Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Скрещенные ноги

Две ноги, A и B

Но теперь взгляните на рисунок «Две ноги, А и В». Здесь вы по-прежнему видите, что ноги скрещены, но если бы вы не знали, что эти ноги принадлежат чьему-то телу, то могли бы задуматься о том, как бы нога A знала, что делает нога B, особенно если бы ноги находились на противоположных концах вселенной! Эти две ноги – все, что мы видим в лаборатории. Только в глубине души или в сновидениях вы можете чувствовать за вещами «тело» или разум, или, по словам Дэвида Бома, «неделимую целостность».

Иными словами, и вкратце, я предполагаю, что немец Шредингер думал о сцепленности как о двух скрещенных ногах или руках, связанных через некоего рода тело. Я предполагаю, что он переживал в глубине некое тело, некий ум или некий организующий разум, который физики теперь просто называют «нелокальностью», или квантовой нелокальностью.

Вместо тела, бога или процессуального ума, физики вполне официально говорят только о математике, стоящей за сцеплен-ностью, о волновой функции – математической информации, разделяемой всеми частями системы. Эта нелокальная информация связывает вещи так, как если бы все они были частями одного и того же тела. Я называю тело или дух позади нелокальности процессуальным умом. Этот процессуальный ум, место земли, с которым мы отождествляем свою глубочайшую самость, имеет много аспектов и частей, которые все сцеплены и взаимосвязаны через тело и разум земли.

Позвольте мне попробовать разъяснить сцепленность на языке картинок. На уровне сущности процессуальный ум заключает в себе различные стороны себя или агрегаты (суперпозиции) своих сторон. Когда мы сосредоточиваемся на одной части этого единства, что-то из объединяющего опыта теряется. Это подобно тому, как квантовая волна коллапсирует в одно наблюдение. В 1950-х гг. Юнг замечал (в работе «Синхроничность»), что если повседневный человек глубоко увлечен чем-либо, синхроничности случаются регулярно; в ином случае они происходят реже. Иными словами, всеведущее, всемогущее, вездесущее течение процессуального ума чаще всего наблюдается, когда мы связаны с его измененным состоянием.

В предыдущих главах вы могли почувствовать, как место земли процессуального ума связывает свои части. В некотором смысле, деревья и далекие горы, небо вверху и земля внизу, вода и скалы на берегу взаимосвязаны, «сцеплены» силой территории. Помните Главу 10 и дядюшку Льюиса, который говорил о Сновидении красного кенгуру позади улиц Аделаиды? Тотемные духи представляют собой силу территории (аналогичную квантово-волновой функции) и организуют все в городе, как будто нелокальность и вездесущность воздействовали на само развитие системы улиц этого города. С этой точки зрения, все в городе, в принципе, сцеплено со всем остальным.

В изобразительной форме, процессуальный ум – это единство, суперпозиция процессуального ума (см. рисунок), включающая в себя много различных переживаний. В нижней части этого рисунка вы видите «животное», которое представляет собой смесь изображенных выше утки и кролика. Этот рисунок призван быть еще одной аналогией процессуального ума, суперпозиции двух или более состояний в одно и то же время. Если вы достаточно долго сосредоточиваетесь на сущностной картинке внизу, утке-кролике, то можете составить впечатление о том, каким образом и утка, и кролик, изображенные вверху, «содержатся» в нижней картинке. Это аналогично тому, как работает ваш процессуальный ум. Когда вы в нем, то кажется, что он колеблется от одной части себя к другой, и между его частями нет или почти нет разделения. Это и есть психологическая нелокальность: чувство близости между частями, частицами, людьми и объектами, которые в повседневной реальности обычно кажутся отдельными или удаленными друг от друга всеми возможными способами.

Суперпозиция утка-кролик процессуального ума, которая в общепринятой реальности выглядит как утка и кролик

Реальность многомерна и состоит из сущностного опыта процессуального ума и дуалистических реальностей. Если вы сосредоточиваетесь на представлении общепринятой реальности о кролике, то вследствие сцепленности всегда будете примерно знать, что делает утка, и наоборот. Почему? Потому, что на самом деле они представляют собой фазы одной системы. Например, вообразите, что утка закрыла клюв; тогда уши кролика тоже будут прижаты друг к другу. Сцепленность! Но если вы утрачиваете контакт с сущностью утки-кролика, то появляется локальность общепринятой реальности, и все кажется разделенным на независимые местоположения.