Роберт Келси - Код уверенности. Почему умные люди бывают не уверены в себе и как это исправить

Учитывая это, вскоре я исправился. Начал ценить наши отношения выше всего остального: не потому, что девушка не отвечала на звонки или ожидала от меня оплаты ужина, а потому, что у нее было присутствие духа и смелость не терпеть даже незначительного плохого обращения с собой.

Поведение моей жены в те дни преподало мне важный урок романтических отношений с противоположным полом, и я советую его всем одиноким женщинам в период ухаживаний: будьте дьявольски непреклонны. Любой проступок мужчины, малейший признак того, что он проявляет к вам неуважение, – давайте ему отставку. Если он просит прощения, убедитесь, что он усвоил урок, прежде чем принять обратно. А если он не вернется – что ж, вы надежно защитили себя от потенциальных страданий и освободили время для более достойных занятий.

Что вам мешает быть более уверенными в себе? У мужчин такие «непривлекательные» черты, как невысокий рост или «некрасивое» лицо, могут подорвать уверенность в отношениях с противоположным полом. Следует избегать ночных клубов и развивать свои личностные качества. Женщинам, ищущим устойчивых отношений, не стоит играть «по правилам», однако не следует терпеть неуважение мужчины. Или он ценит ваши отношения, или не стоит тратить на него свое время.

Предубеждения существуют. Нет смысла отрицать это, некоторые люди будут дискриминировать вас на основании того, кто вы есть, вместо того чтобы оценивать по делам. Из всех препятствий, более всего мешающих обретению уверенности в себе, подозрения в предубеждениях против нас могут быть самыми труднопреодолимыми. Ни одно другое предположение не способно настолько радикально изменить поведение, делая нас чересчур восприимчивыми и ожидающими нападения, и даже заставляющими вести себя таким образом, который подтверждает предубеждения окружающих.

У большинства неуверенных в себе людей имеется в голове вариант развития событий, который проигрывается в стрессовых ситуациях. Зачастую это происходит в те самые моменты, которые имеют самое большое значение в жизни, – когда нам больше всего хочется произвести впечатление – например, на корпоративных мероприятиях, собеседовании или даже каких-то общественных событиях, когда мы выходим за пределы своего обычного круга общения. Тревожность, возникающая в подобных ситуациях, усиливает восприимчивость к сигналам внешнего мира – позитивным или негативным – относительно того, каким образом о нас судят – или как осуждают.

Пол и расовая принадлежность являются двумя наиболее явными предубеждениями, за ними следует социальный класс, способности, возраст, комплекция, национальность, сексуальная ориентация и, уже менее явно, красота (или что-то в этом роде). Каждое способно повлиять на непосредственное восприятие нас другими людьми. Это заставляет чрезмерно фокусироваться на отношении окружающих, которые судят нас по внешним характеристикам, а не «внутреннему содержанию», если говорить словами Мартина Лютера Кинга из его выдающейся речи «У меня есть мечта».

Внезапно мы уже не просто нервничаем в той или иной ситуации. Мы чувствуем себя приговоренными окружающими – причем сами мысленно выносим себе приговор, основанный на различиях (обычно внешних) с другими людьми. Конечно, предубеждения бывают и в нашу пользу – люди могут благожелательно судить о наших различиях (например, как выяснилось, положительным предубеждением на нью-йоркской арене ухаживаний служит то, что ты британец). Однако в большинстве случаев мы (справедливо) полагаем, что предвзятые суждения вредны.

Речь Кинга описывает одно из самых актуальных предубеждений двадцатого века – ужасную и официально поддерживаемую дискриминацию афроамериканцев в некоторых штатах США. Наверное, расовая дискриминация является эталоном предубеждений. Быть афроамериканцем в то время и в том месте означало испытать на себе всю глубину предвзятости, которая наверняка легла тяжким бременем на ответное поведение тех, в отношении кого были направлены предрассудки.

Конечно, мой прежний совет (игнорировать враждебное отношение к себе) показался бы нелепым для афроамериканской девочки из Миссисипи шестидесятых годов, которая приближается к группе белых мужчин на углу. Учитывая историю жестокого обращения и насилия при подобном взаимодействии, что наблюдалось из поколения в поколение, иная реакция, кроме страха и недоверия, была бы неосмотрительной. Восприятие предубеждения как такового в данном случае имеет веские основания, что делает любые изменения поведения естественной защитной реакцией.