Уильям Джеймс - Психология

' Так, зрительные нервные волокна направляются к затылочным долям, обонятельные — к нижней части височных долей, слуховые прежде всего направляются к мозжечку, а оттуда, по всей верояг- носта, к верхней части височной доли. Анатомические термины, употребляемые нами в этой главе, будут объяснены ниже. Корой называется серая поверхность мозговых извилин (cortex),

26

так как конечный результат наших экспериментов -—раздражение затылочной доли коры.

Таким образом, наши обычные способы ощущать внешние объекты зависят от того, с какими частями мозга связаны определенные концевые аппараты, на которые падает внешнее раздражение. Мы видим сол- нечное сияние и огонь потому только, что единственный концевой аппарат, способный воспринимать колебания эфирных волн, излучаемых этими предметами, возбуж- дает те именно нервные волокна, которые ведут к зри- тельным центрам. Если бы мы могли произвести обмен во внутренних отношениях мозговых элементов, то внешний мир предстал бы перед нами в совершенно новом свете. Если бы можно было, например, срастить внешний конец зрительного нерва с ухом, а внешний'юнец слухового нерва с глазом, то мы слышали бы молнию и видели гром,'~мьГ~видели~~^ы симфонию и слышали движение "палочки дириж^а^. Подобные гипо- тезы могут служить хорошей школой для не посвящен- ных в идеалистическую философию.

Отличия ощущения от восприятия. Строго говоря, нельзя определить, что такое ощущение; в обыденной жизни сознания ощущения, как их обыкновенно назы- вают, и восприятия незаметно переходят одни в другие. Мы можем только сказать, что под ощущением мы ра- зумеем первичные элементы сознания. Они суть непос- редственно сознательные результаты проникновения нервных токов в мозг, прежде чем последние успели вызвать ассоциации или воспоминания, почерпнутые из более раннего опыта. Но, очевидно, такие непосред- ственные ощущения можно испытывать лишь в самые ранние дни сознательной жизни. Для взрослых же с развитой памятью и приобретенным запасом ассоциа-ций они совершенно невозможны. До получения впечат- ления через органы чувств мозг погружен в глубокий сон и сознание в сущности отсутствует. Даже первую неделю после рождения дети проводят почти в непре- рывном сне. Нужен весьма значительный импульс со стороны органов чувств, чтобы прервать эту дремоту. В мозгу новорожденного этот импульс вызывает абсо- лютно чистое ощущение. Но опыт оставляет едва замет- ные следы в мозговом веществе, и последующие впечат- ления, пересылаемые органами чувств, вызывают в моз- гу реакцию, в которой пробужденный след предшест-вующего впечатления играет свою роль. В результате

27

получается новый вид ощущения и высшая ступень по- знавания. Идеи о предмете смешиваются с простым со- знаванпем его наличности для ощущений; мы называем его, классифицируем, сравниваем с другими, составля- ем о нем суждения, и таким путем осложнение воз- можного материала сознания, который может быть до- ставлен усиливающимся потоком внешних впечатлений, все более и более возрастает до конца жизни. Вообще более высокого порядка сознавание объектов я назы- вается восприятием, нерасчлененное же (неясное) со- знавание их наличности составляет ощущение, посколь- ку мы таковое вообще можем иметь. В те минуты, ког- да наше внимание совершенно рассеяно, мы, по-видимо- му, способны до некоторой степени впадать в поток бес- связных ощущений.

В ощущениях есть способность к познаванию.Иначе говоря, ощущение в чистом виде есть абстракция; в опыте само по себе оно редко реализуется, и объект, воспринимаемый чистым ощущением, есть объект аб- страктный: он не может существовать совершенно обо-собленным. Чувственные качества суть объекты ощуще- ния. Ощущения глаза сознают цвета объектов, ощуще- ния уха — звуки, ощущения кожи — тяжесть, остроту, тепло и холод. От всех органов нашею тела могут про- бегать нервные токи, сообщающие нам о качестве болин до некоторой степени о качестве удовольствия.

Ощущения липкости, шероховатости и т. д. возник- ли, как полагают, из взаимодействия осязательных и мышечных ощущений. В то же время геометрические характеристики предметов — их размер, величина, рас- стояние между ними и т, д. (поскольку мы их отожде- ствляем и различаем) большинством психологов при- знаются невозможными без припоминания прежних опытов; познание этих свойств, по мнению ученых, пре-вышает силы чистого, непосредственного ощущения.