Пётр Успенский - Совесть - поиск истины

2

Первое или низшее состояние -- это сон. ...Человек окружен сновидениями. Чисто субъективные картины -- отражения прошлых событий, либо отражения смутных восприятий настоящего момента -- таких, как звуки, которые слышит спящий, ощущения, идущие от тела, слабые боли, ощущение напряжения -проносятся через ум, оставляя очень слабые следы в памяти, или часто не оставляя никаких следов.

Второй уровень сознания приходит, когда человек просыпается. Это второе состояние -- то, в котором мы сейчас находимся, в котором мы работаем, разговариваем, воображаем себя сознательными существами и т. д. -- мы обычно называем "бодрствующим сознанием" или "ясным сознанием", но в действительности его следует назвать "бодрствующим сном" или "относительным сознанием". В состоянии сна у нас могут быть проблески относительного сознания. В состоянии относительного сознания -- проблески самосознания. Но если мы хотим иметь более продолжительные периоды самосознания, а просто проблески, мы должны понять, что они не могут прийти сами собой. Они нуждаются в волевом действии. Это означает, что частота и продолжительность моментов самосознания зависит от того, насколько человек может управлять собой. Следовательно, это также означает, что сознание и воля являются почти одним и тем же или, во всяком случае, аспектами одного и того же.

В этом месте необходимо понять, что первым препятствием на

15

Совесть: поиск истины

пути развития самосознания в человеке является его убеждение, что он уже обладает самосознанием, или, по крайней мере, может иметь его в любой момент, когда он это пожелает. Очень трудно убедить человека, что он не обладает сознанием и не может им обладать по своей воле. Это в особенности трудно понять из-за того, что природа здесь играет с нами очень забавную шутку. Если вы спросите человека, находится ли он в сознании, или если вы скажете ему, что он не находится в сознании, он ответит, что он находится в сознании и что нелепо говорить обратное, поскольку он слышит и понимает вас. И он будет вполне прав, хотя в то же самое время совсем не прав. В этом и заключается шутка природы. Человек будет вполне прав, потому что ваш вопрос или ваше замечание привели его в смутное сознание на какой-то момент. В следующее мгновение сознание исчезнет. Но он будет помнить, что вы сказали и что он ответил, и он, конечно же, будет считать, что находится в сознании. На самом деле, приобретение самосознания означает длительную и тяжелую работу. Как может человек согласиться на эту работу, если он думает, что у него уже есть то, что преподносится лишь как результат долгой и тяжелой работы? Естественно, человек не станет делать эту работу и не будет считать се необходимой до тех пор, пока не убедится, что у него нет как самосознания, так и всего, что с ним связано, то есть единства или индивидуальности, постоянного "Я" и воли.

3

(Для того, чтобы понять следующие параграфы, необходимо осознать, что обычный взгляд на то, что у человека имеется только один ум (интеллектуальный) является ошибочным. В действительности нервная система разделена в соответствии с функциями тела, и каждое подразделение имеет свой собственный ум. Используемое Успенским слово центр отличается от распространенного научного значения, т. к. оно включает наряду с отдельным контролирующим мозгом нервы и вспомогательные собрания нервных клеток, которые

соединяют его с другими частями тела.)

Мы должны найти причину, почему мы не можем развиваться быстрее без длительного периода школьной работы. Мы знаем, что когда мы что-нибудь изучаем, мы аккумулируем новый материал в нашей памяти. Но что есть наша память? И что есть новый материал?

Для того, чтобы понять, мы должны научиться относиться к

каждому центру, как отдельной и независимой машине, состоящей из чувствительного материала, который по своей функции похож на материал, из которого сделаны граммофонные пластинки. Все, что случается с нами, все, что мы видим, все, что мы слышим, все, что мы чув

16

П. Д. Успенский

ствуем, все, что мы изучаем, регистрируется на этих "пластинках". Это означает, что все внешние и внутренние события оставляют определенные впечатления на "пластинках". "Впечатления" -- это очень хорошее слово, потому что они действительно являются впечатлениями или отпечатками, которые остаются на "пластинке". Впечатление может быть глубоким или поверхностным (которое исчезает и не оставляет никаких следов), но вне зависимости от того глубокое или поверхностное -- это впечатление. И эти записанные "пластинках" впечатления являются всем, что мы имеем, всей нашей собственностью. Все, что мы знаем, все, что мы изучили, все, что мы испытали -- все здесь -- на наших "пластинках".