Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

И чтобы не случилось трагедии, высоко на специаль­ном сооружении сидели люди, которые прекрасно виде­ли лабиринт сверху. Они махали специальным флажком, показывая как выбраться тем, кто, вдоволь полазив, не мог найти выхода.

Наша жизнь есть лабиринт с огромным количеством неожиданных поворотов. И поскольку мы обычно не знаем правильного направления движения, и у нас нет надежных ориентиров, мы попадаем из одного тупика в другой. Но ведь то, что нам кажется тупиком, имеет вы­ход. Просто надо посмотреть на лабиринт с другой точки зрения. Если посмотреть на него сверху, то мы увидим путь, который приведет к выходу.

— Что мешает человеку посмотреть на ситуацию с другой точки зрения?

— Ригидность — негибкость мышления. Для неко­торых людей единственно возможная точка зрения на мир — та, в которой они находятся сейчас. Если вернуть­ся к лабиринту и отдыхающим, то можно представить себе очень упрямого и уверенного в себе курортника, который думает: «Если я знаю, что иду правильно, то пусть мне сверху хоть обмашутся. Разве этот сверху умнее меня? Я сам все вижу! Я хожу тут уже который час... И во­обще единственный способ выхода отсюда — это суицид. Другого выхода нет».

Источником нашей ригидности являются самомне­ние и гордость.

— Допустим, у человека ушла девушка, умер близкий, долги, его выгнали с работы, обидели, одолели болезни и т. п. И человек не видит, как теперь жить. Как ему изме­нить точку зрения, с какой стороны посмотреть.

— Если ты не можешь изменить точку зрения на ситу­ацию, то, скорее всего, ты считаешь себя самым умным. Если такому человеку указывают выход из лабиринта, не имеет ни малейшего желания попытаться пойти попредложенному пути. Вместо действий он сидит и кон статирует факт того, что он в тупике, а также повторяет, что выхода нет, жалуется на то, что все плохо, что мир жесток к нему, что он не понят никем. Он это повторяет постоянно, и даже сам начинает верить в эту глупость.

Повторяю, что причина такого странного поведе­ния — наша гордость. Как это — я не туда зашел? Как это - я ошибся? Как это — я создал тяжелую ситуацию?! Как это — надо вернуться и исправить?! Признать ошибки, которые привели к этой ситуации, очень сложно. А вот признать ситуацию тупиковой легко. Сразу, вроде, мы сами ни при чем, а в тупик нас загнали обстоятель­ства, другие люди, жизнь, судьба. А мы как раз хорошие! Ну и если мы уже в тупике (как мы внушаем себе), то куда вылезать, зачем шевелиться? Это самовнушение связано с ленью, нежеланием что-либо делать и думать. А уж если человек признал существование выхода из сложившийся ситуации, то придется шевелиться.

— Как выйти из мнимого тупика? Может быть, есть какой-то алгоритм?

— Чтобы справиться с задачей, надо захотеть ее ре­шить, надо приложить некоторые усилия и проявить гибкость мышления. При наличии этих условий человек может решить любую задачу.

Первое. Необходимо понимание того, что проблема должна быть решена. Этим мы уже признаем, что мы не находимся в тупике, а готовы активно действовать.

Второе. Важно наличие желания справиться с пробле­мой.

Третье. Существенным условием (но не обязатель­ным) является наличие знаний и интеллектуального по­тенциала.

И, наконец, четвертое, нужно прикладывать усилия к ее разрешению, проявляя при этом гибкость мышления.

Ставьте для начала небольшие, доступные цели, раз­вивая критическое отношение к себе и реалистичность восприятия.

— В вашем примере был некий «махальщик», который видел лабиринт сверху и поэтому мог подсказать выход. Но в реальной жизни нам приходится искать выход самим.

— В реальной жизни мы сами можем стать себе та­кими «махальщиками», сами можем увидеть проблему «сверху». Можно сказать так: решение любой проблемы ле­жит за рамками этой проблемы. Чтобы увидеть выход, не­обходимо посмотреть шире на существующую проблему.

И нужно помнить, что есть Тот, кто видит сверху жиз­ненные лабиринты каждого из нас. Это Бог. Чем ближе мы к Его точке зрения, тем легче нам решать любые про­блемы. Если мы обратимся к Нему за помощью. Он по­может нам увидеть ситуацию в истинном свете, и, таким образом, найти выход из тупика.

— А если я сомневаюсь в том, что Бог может меня вы­вести из тупика?

— Как мы будем относиться к человеку, который за­блудился в лабиринте и отрицает помощь того, кто вы­вел миллионы людей? Заблудившийся утверждает: «Я не верю, что он меня выведет!» Не правда ли, мы подумаем, что он не в себе?