Дмитрий Семеник - Выход есть! Как быть, если не хочется жить

Так вот, когда человек соединяется в своей вере со Христом, то не отдельные предметы, не отдельные события в своей жизни, не отдельные удачи или неприятности, но весь мир теперь такой верующий человек воспринимает как проявление Божией любви. И все наши простые радости и удовольствия, таким образом, если они не греховны, это тоже не гречи с Богом, с Его любовью к нам. И поэтому верующие люди начинают с молитвой любое дело, в частности, трапезу, свидетельствуя тем самым свою благодарность Богу.

Когда мы научаемся видеть за самыми простыми нашими радостями Того, от Кого все они исходят , то вся жизнь превращается в сплошное ликование, молитву.

В этом отношении нелишним будет вспомнить о языческом подходе к жизни. У меня был знакомый, который только шел к Церкви, но у него уже была замечательная привычка за все обязательно благодарить в жизни тех людей, и те явления, которые приносили ему радость. Когда я пришел освящать его квартиру, то увидел всюду развешанные таблички, содержащие слова благодарности. Так, например, на кране внесла такая: «Благодарю тебя, водичка, за то, что напоила меня!» А над газовой плитой: «Благодарю тебя газ, за то, что даешь мне огонь!» И такие таблички были повсюду, позволяя владельцу квартиры находиться в постоянном благодарении ко всему вокруг. Правильно это или нет?

С одной стороны, это очень симпатично, но я сказал ему тогда, что это хорошо, но есть в этом нечто языче­ское. Этот человек уже дозрел до того, что за все в жизни надо благодарить, но еще не успел понять, к кому нужно обращать слова благодарности. И пока обращал слова благодарности к явлениям и вещам, но еще не к Источ­нику всякого блага на земле, не к Тому, Кто дает ему все это. Но когда человек обнаруживает этот Источник бла­га, Источник вечной любви, его жизнь обретает цель, и он пребывает в радости.

Умение искренне благодарить Бога даже в скорбях и бедах свидетельствует о высоком духовном состоянии человека. К этому состоянию надо стремиться. Как к этому стремиться? Вообще, можно ответить коротко: жить церковной жизнью, жить в Церкви. Человек, по­знакомившийся с Евангелием, с известными истинами о необходимости жить в любви с Богом и людьми, и согла­сившийся с ними, еще не будет способен сразу переме­нить свое сердце. Он по-прежнему продолжит грешить, даже и ненавидя себя за это. И именно церковная жизнь помогает пойти дальше осознания этих истин, не просто знать их, а жить ими.

Одно из принципиальных отличий в подходах к со­вершенствованию себя христианина от человека неве­рующего заключается в том, что неверующий человек, стремится он к добру или ко злу, рассчитывает все-таки только на себя и других людей, а христианин заранее по­нимает, что своих сил для достижения совершенства в добре и любви ему недостаточно, что человек серьезно ограничен в своих возможностях. Христианин понима­ет, что совершенствование себя, своей жизни возможно всерьез только с участием Бога, с участием божественной благодати. И когда благодать свыше сходит в наше серд­це, то только тогда человек начинает меняться.

Есть очень интересный критерий того, насколько че­ловек уже движется путем истинным вместе с Богом, на­сколько Бог участвует в сердце человека. Христос учит нас: «Любите врагов своих». Другие религии также при­зывают отказаться от наказания зла злом, призывают к терпению зла, направленного против нас. Но христиан­ство учит именно любви! И многие люди мне, конечно, говорят, что считают этот закон противоестественным, невозможным для себя. Они говорят: «Я могу не отвечать ему злом на зло, я могу постараться не желать ему зла, могу постараться сделать такому человеку нечто хоро­шее... Но как я могу его любить? Любовь это состояние, ощущение, как его достигнуть в этой ситуации? Любить врагов — это противоестественно для человека». Правы ли люди, говорящие так?

Конечно, они правы. Любить своих врагов не есте­ственно для человека. Но они не правы, если говорят, что любить врагов противоестественно. Это — сверх­ъестественно. Христос любит нас именно такой любо­вью. И вот если человек все-таки ощущает, что он любит того, кого ему по здравому соображению любить было бы нельзя, то это верный знак, что в таком человеке дей­ствует Святой Дух, что это не его только воля и желание. И это понимание переносится и на другие скорби, печа­ли, страдания: когда в человеке действует Дух Святой, то у него получается, и получается легко то, что в естествен­ном человеческом состоянии у него не получилось бы. У него получается оставаться счастливым и оставаться вер­ным своей любви к Богу несмотря ни на что.