Сергей Романюта - Разные разности под названием жизнь

Опять же, если сравнивать с телевизором, то истина – телевизор черно – белый, а понимание и восприятие – телевизор цветной, цифровой, 3D и так далее, неисчислимое количество красок.

Оно конечно интересно хоть чуть – чуть и страшновато, но скорее, интересно. А что, интересно узнавать, как много ты не знаешь – «знаю что не знаю», есть такое определение. В голове от этого буря с ураганом и что самое странное, утихомиривать их почему – то не хочется, пусть побушуют.

Так что, эх, где наша не пропадала, поехали дальше.

***

– Тебе понятно?

– Да. А что мне должно быть понятно?

Ситуация даже очень распространенная, только в словесной оболочке выглядит каждый раз по – разному.

Прежде чем что – то сделать, человеку необходимо понять, как это делать и зачем это делать. Если до тебя этого никто не делал, то до этого еще надо додуматься, но с этим проще, почти все уже придумано до нас – не зачем изобретать самогонный аппарат, бери и пользуйся.

Поэтому на нашу долю в основном выпадают две вещи – понять как, и зачем. Понимание происходящего в плане применения для извлечения какой – либо пользы, как для себя, так и для других, а так же и каких – то вещей и действий хорошо известных, есть необъемлемая часть нас с вами, нашей психики и природы вообще. Но понимание, штука субъективная, этакая «махровая субъективщина» и демократизации, в виде упрощения, поддается с большим трудом.

– Ты не понимаешь. – скажет «понимающий».

Готов возразить, он понимает, все понимает, но, по – своему. Человек понимает, что это ему нужно в хозяйстве или же это надо сделать, но ждет результата не такого, какой получился у тебя, «понимающего».

Если первобытному человеку дать в руки охотничье ружье, то он поймет и оценит его, но будет использовать так же, как и старозаветную дубину. А что, в принципе тоже самое, только погламурнее. Стрелять из этого ружья ему в голову конечно же не придет, потому что ты, «понимающий», ему об этом не сказал или не показал, как это делается. А применять ружье первобытный человек будет как раз по назначению – еду себе добывать, вот только результаты будут разными.

У нас же как, если не понимаешь, но хочешь понять, можно спросить, в крайнем случае, подсмотреть. Но желающих и любящих объяснять, что, как зачем и почему, не так уж и много. В один прекрасный момент объяснение заканчивается фразой: «Ты что, тупой?!»

А на самом деле эта фраза означает, что сам объясняющий толком ни хрена не понимает в том, что пытается донести другому. Чаще бывает, да и что греха таить, охотнее понимается, почему это не надо делать, мол, херня все это, развод для лохов, ну и в том же духе. А кто хочет, чтобы его посчитали за лоха, никто. Стадность какая – то получается. А если спросить этого объяснителя, почему мне не надо этого делать, расскажи поподробнее, все немногочисленные доводы в пользу ненужности «этого» рушатся как карточный домик и наступает тишина иногда в ответ скрашиваемая словом – придурок.

Непонимаемое и необъяснимое зачастую пытаются причислить к непознанному вообще или же к проявлению высших сил и загадок Природы, или же «притянуть за уши» Мораль, как непреложную истину. Добровольно поднять лапы вверх и сознаться в своем непонимании – удел немногих. И если у тех, кто списал непонятное на происки инопланетян, например, получился тупик, то у сознавшихся в своем непонимании появилась лазейка в виде «понять».

На сугубо русский народный вопрос – «А ты что, умный?», я всегда отвечаю утвердительно. Иногда физиономия вопрошающего становится ну просто комичной, но при этом замолкает он всегда, весь задор вопроса улетучивается. Может быть он ждет ответа – «Нет». Можно конечно попробовать, правда лень потом выслушивать его умозаключения о происходящем вообще, и в свой адрес, в частности. Но это всего лишь для того, чтобы сбить возникшую агрессию.

На самом деле понимать и воспринимать, это необходимость, иначе “полный понедельник в пятницу.” Представьте себя на улице какого – нибудь захолустного иностранного городка, где иностранцев отродясь не видели, еще та картина получится.

И смех и грех, но в Китае ко мне иногда подходили дети и без какого – либо «здрасьте, как дела», молча щипали за руку. Они хотели понять непонятное в виде меня, смешно конечно, но очень интересно и весело.

Наша жизнь процентов на девяносто девять однообразна и катится по своей колее изо дня в день. Вчера было как сегодня, и завтра будет как сегодня, ну может быть с небольшими вариациями в ту или иную сторону в виде погоды и настроения начальства.