Виктор Devzorcist - Antimalum

ХАРАКИРИ ПАЛАЧА

Чувство стыда присуще многим людям. Позор – то, что заставляет человека остерегаться общества и своих дальнейших действий. Стыдливый человек желает спрятаться от общества, осмеянный побоится вновь сделать что-то подобное, так как может снова испытать такие же чувства, чувство убийственного дежа вю. Человек с позором опускается на самое дно, в пучину, где медленно будет разлагаться и разъедать себя.

Минута «славы» может превратиться в минуту молчания. Опозоренный человек теряет связь с миром, застревая в болоте своего сознания. Он, словно зверь в капкане начинает грызть собственную конечность, чтобы выбраться из ловушки. Но за «свободой» следует кровотечение, гангрена и «инвалидность», зверь не может жить полноценной жизнью и становится слабым. Человек словно потерпевший позор самурай делает себе харакири, чтобы кровью смыть чувство стыда. Испытавший чувство позора становится пугливым и осторожным, он избегает любого повторения ситуации, замыкается в себе и становится самокритичен. Человек чувствует только свою вину и не желает испытывать судьбу снова, ведь повторение может стать ещё более губительным.

Стыд – угрызение совести за совершённые поступки. Опозоренный человек прячется от общества, ищет ошибку в своих действиях и всячески избегает подобных ситуаций. Позором клеймят, и живущему с этим пятном тяжело от него избавиться, ведь хорошие поступки в обществе плохо запоминаются, а плохие слишком надолго остаются на виду. Множество людей злопамятно, и в первую очередь будет припоминать позор, некоторых и узнают по их «минутам славы». Чем глубже человек зарыт позором, тем маловероятнее что кто-то на него обратит внимание. Ведь большинство людей имеют своё «личное дело», написанное чужой рукой, и многие люди исходят из чужого мнения. Люди доверяют мнению других, даже если оно «приукрашено», но не своему собственному.

Но чувство позора может быть напрасным и бесполезным. Стыд часто существует в связке с завистью. Люди начинают журить и высмеивать человека из чувства собственной неполноценности, ведь они сами не могут повторить подобное. Давление создаётся для «приземления» на землю человека, а-ля «как бы не летал, не забывай с кем ползал». Не способные самостоятельно подняться начинают затаскивать вниз тех, кто стремится наверх. Здесь же опять работает принцип ведра с крабами. Когда человека пытаются опозорить или раскритиковать это не всегда является верным и обоснованным. Палачи просто подталкивают человека к собственной казни, что явно не идёт им на пользу. Они хотят клеветой добиться собственной победы, но в итоге получают репутацию лжецов и подлых людей. Но и критика не всегда работает в нужную сторону. Некоторых она наоборот подстёгивает и мотивирует делать своё дело с большей страстью и усилиями.

Другая сторона стыда – так называемый Испанский Стыд, когда человеку стыдно за поступки других людей. Он стыдится тому, что творят его сверстники, что говорят про определённую группу или типаж людей, сгребая всех в одну гребёнку. «Вот, они все такие…» «Куда они катятся», «Совсем совести нет»… «Критики» обобщают, критикуя всех, но среди любых камней есть свои алмазы. Стыдится поступкам других не вредно, это порождает собственный путь и индивидуальность. Человек сторонится тех, кого он считает плохими, идущими не той дорогой.

Стыд – одно из механизмов совести. Он предохраняет людей от ошибок или из-за влияния других заставляет саморазрушаться и бояться общества, зависеть только от его мнения. Тот, кто ни о чём не сожалеет не знаком с чувством стыда, а до позора других ему нет особо дела, ведь у него своя жизнь. Позор не означает поражение, это урок, из которого нужно сделать выводы и идти дальше. Публичный позор означает что у вас есть завистники и враги, а значит вы на верном пути, значит стоит расти и продолжать начатое дело, довести до конца, назло всем завистникам.

СЕДЫЕ ТЕОРЕМЫ

С детства нас учат, что взрослых нужно всегда слушать и уважать, что взрослые хотят только лучшего и всегда правы. Но действительно ли это абсолютная правда, могут ли более опытные люди ошибаться? Может ли мудрость быть наигранной? Все ли советчики желают добра и всегда ли нужно их слушать?