Роберт Уилсон - Психология эволюции. Руководство по освобождению от запрограммированного поведения

Загадки существуют в области полового влечения: Она нравится Ему, но Он не нравится Ей.

Загадки существуют в области совокупления : одной паре стоит один раз заняться любовью и женщина уже беременна, тогда как другая пара может заниматься любовью три года и ничего не произойдет. Все это кажется очень загадочным и пугающим примитивным народам, будь то в Новой Гвинее или в Нью-Джерси.

Загадки существуют в области воспроизведения : почему близнецы? Почему три мальчика в одной семье и три девочки – в другой? Почему выкидыши и мертворожденные?

Боги и богини – это сексуальные и генетические программы, выраженные в примитивных символах

Загадки существуют в области наследственности : «Почему мой сын на меня не похож?» – такой нелегкий вопрос, весьма способствующий развитию паранойи и мужского шовинизма, задавали себе многие одомашненные приматы.

Загадки существуют в области генетического дрейфа – современным исследователям известно уже двенадцать или даже больше переменных, но у них по-прежнему имеется больше вопросов, чем ответов.

Загадки существуют в области будущей эволюции . «Откуда мы приходим, кто мы, куда мы идем?», название величайшей картины Гогена [51] 1897 г. Находится в Бостонском музее изящных искусств. – Прим. перев. , – это ведь главнейший онтологический вопрос; тотемный столб и трактат по социобиологии суть попытки на него ответить.

Среди этих загадок – полового влечения, совокупления, деторождения, наследственности, генетического дрейфа, будущей эволюции – шаманы каждого племени пытаются установить ориентиры, облегчающие, на их взгляд, выживание данного племени (генофонда).

Так создается «мораль».

Половое влечение, совокупление, воспроизведение, наследственность, генетический сдвиг и будущая эволюция – все это стохастические процессы. (То есть такие процессы, в которых из случайного набора событий некоторый «разум» или нечто, что можно было бы метафорически назвать разумом, выбирает конечный исход.) Интуитивно очевидно, что эти процессы перекрывают друг друга, как показано на нашей диаграмме; так же очевидно, что «выбор» будущего происходит на каждом шагу этого пути [52] Мнение, что вся эта цепь «разумна» или хотя бы проявляет «разумность», представляет собой ламаркистскую ересь, которую дарвинистам никогда не удавалось победить до конца; каждый раз, когда ее пытались похоронить, она оживала в новой форме. Весомые современные аргументы в поддержку нео– или металамаркизма содержатся в книгах « Игра жизни » Тимоти Лири и « Сознание и природа » Грегори Бейтсона. Искренне рекомендую читателю ознакомиться с ними. . Табу и мораль – это попытки племени управлять случайным элементом для того, чтобы формировать желаемое будущее.

«Мораль» пытается управлять стохастическим эволюционным процессом двумя способами – либо при помощи табу и заповедей вклиниваться между половым влечением и его удовлетворением (совокуплением), либо вклиниваться между совокуплением и воспроизведением. Второй случай представлен обычаем детоубийства – распространенной мерой контроля над рождаемостью, – которому местные шаманы всегда придают магическое значение: для жертвенного умерщвления, как правило, выбираются дети, которые перенесли родовую травму, или имеют родимые пятна, или близнецы, или как-либо еще «отмеченные богами». Безусловно, подлинной функцией подобных практик является контроль над рождаемостью; такие обычаи больше всего распространены на изолированных островах, где неуправляемое размножение привело бы к катастрофе. Иудаистские табу, наоборот, разрабатывались с целью как можно эффективнее направить сексуальность на увеличение населения, так как древние евреи были окружены огромными и воинственными империями, стремящимися их завоевать; евреям требовалось больше мальчиков, чтобы вырастить из них солдат, и больше девочек, которые могли бы в будущем рожать новых мальчиков-солдат.

Самые идиотские и «суеверные» – с нашей нынешней рационалистической точки зрения – табу изначально имели какую-то первоначальную функцию. Например, самые «бессмысленно» сложные (негенетические) «инцестные» табу, благодаря которым практически каждый член племени становится сексуально недоступным для любого другого члена племени, первоначально стимулировали экзогамию (брак вне племени). Это способствовало образованию родственных связей между племенами и, таким образом, уменьшению числа военных конфликтов. Нечто напоминающее эту примитивную экзогамию существовало еще не так давно в виде обычая, предписывающего членам королевских семей искать жениха или невесту в других королевских семьях.