Сергей Поварнин - Искусство спора. Как читать книги

Не читай все книги на один лад. Способ чтения должен соответствовать цели чтения.

Помни, что чтение – одна из самых важных, нужных, серьезных работ, не «между прочим», не «ничегонеделание».

Хотя одну из читаемых тобою книг читай с проработкой.

Не жалей на это чтение ни времени, ни сил: оплатится с лихвой. Вкладывай все силы в чтение.

Неослабно борись с ленью мышления и воображения: это злейшие враги.

Добивайся, чтобы каждое место книги было совершенно и отчетливо понято.

Не пропускай ничего без очень серьезных причин. Не бросай книгу недочитанной без самых серьезных причин.

Не зови других на помощь без самой крайней необходимости, напрягай все силы, чтобы обойтись без чужой помощи. Самодеятельность – прежде всего.

Где надо – заставляй воображение работать «вовсю».

Хочешь хорошо читать с проработкой – читай с пером в руке; делай конспект, заметки, выписки.

Научись пользоваться оглавлением.

Читай не только «слева направо», но и все время «справа налево» – возвращайся к прочитанному (§ 41).

Прежде старайся хорошо понять, а потом критикуй.

Чужую критику на книгу читай после книги.

Прочитав книгу, уясни сущность ее и запиши в кратких словах.

Читай хотя бы немного, но основательно.

Читай необходимое, хотя бы неинтересное.

Читай самое лучшее, что можно достать.

Читай не слишком легкое, не слишком трудное.

Руководись каким-нибудь планом чтения (по программам или совету специалиста).

То же относится и к термину «приватизация земли». – Прим. ред.

Изредка можно для него воспользоваться и фактом опровержения доказательства данного тезиса, но при особых условиях, о которых говорить здесь не место.

Например, тезис: «Это – насекомоядное животное»; узкий антитезис к нему – это «травоядное животное». Наоборот, широкий или формальный антитезис, сводится. всегда только к чистому отрицанию тезиса, и потому, если тезис ложен, всегда антитезис истинен. «Тезис: «это насекомоядное животное», широкий антитезис; «это не насекомоядное животное».

Однако одним отечественным логиком была сделана попытка ввести их в область логики. Рассматривая «софизмы практической жизни и деятельности такого или другого лица в частности» и т. п., он говорит: «Наилучшею логикой для свержения таких софизмов служат: 1) религия и закон гражданский, блюстители и исполнители их, как то: пастыри церковные и власти государственные, 3) главы семейств и все старшие по отношению к подчиненным им… 4) софизмы государственные могут быть разрешаемы и опровергаемы только верховными властями, через посредство дипломатических сношений и переговоров или вооруженною силою» ( Коропцев П. Руководство к начальному ознакомлению с логикой. СПб., 1861, 192). Надо сказать, что в этих словах сформулирована довольно популярная и в наше время система «разоблачения софизмов».

Впрочем, бывают времена, когда эта уловка делается «устаревшей». В моде благородная «искренность» и «откровенность». «Я вор? Ну да, вор. А кто теперь не ворует?», «теперь только дураки зевают» и т. д. и т. п. Так что софист должен с большой осторожностью применять это оружие.

Софизмами называются иногда (в узком смысле слова) сложные рассуждения, явно ошибочные, но ошибку в которых трудно найти, своего рода головоломки. Таковы древние софизмы Зенона, софизмы Эватла, крокодил и т. п.

Встречается как в начале, так и в середине спора.

Знаменитый английский биолог и зоолог 60-х и 70-х годов XIX столетия. – С. П.

Некоторые заглавия книг таковы, что, прежде чем приступить к чтению, следует самому подумать над вопросом, который поставлен в заглавии. Например, прочитав заглавие «В чем счастье», очень полезно задуматься самостоятельно над этим вопросом и выяснить, в чем, по нашему мнению, состоит счастье. Это дает соответствующее направление мозгу, мобилизует наши знания и жизненный опыт, дает точку опоры при оценке мыслей и доводов автора, позволяет более самостоятельно отнестись к ним, наконец, повышает интерес.

Для более удобного достижения этой цели в некоторых книгах перед каждой новой главой мелким шрифтом печатается перечень ее содержания, потом входящий в оглавление.