Дмитрий Ковпак - Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

Мораль. Я никогда не думаю о будущем. Оно (само. – Д. К. ) наступает достаточно быстро. ( А. Эйнштейн )

Комментарий. Людей, регулярно испытывающих чрезмерные и необоснованные страхи, отличает одна особенность. Помимо того что у них повышенные мнительность, впечатлительность, тревожность и требовательность, характерной является также привычка не жить настоящим. Это относится как ко времени, так и к содержанию происходящего в данный момент. Говоря современным языком, человек с такой особенностью большую часть времени проводит погруженным в свой внутренний мир. Этот мир наполнен событиями прошлого, ожиданиями от будущего и многочисленными фантазиями на эти темы. Регулярно и многократно, скорее всего, с самого детства, погружаясь в подобные оторванные от реальности грезы, человек приучает себя жить в этом блестящем, но искусственном мире.

В обычной жизни многие моменты не насыщены чем-то интересным и привлекательным для человека – и он переключается на фантазии и грезы. Постепенно жить погруженным в свои мысли становится все привычнее. Подсознание с доверием относится к приходящей из сознания информации. Если раньше из сознания приходила в основном информация, полученная органами чувств, то в последующем стала доминировать информация, являющаяся продуктом самого сознания. Это можно сравнить с тем, что мы видим картинку своими глазами, а можем увидеть ее внутренним взором. Подобные виртуальные картины и даже фильмы, выглядя правдоподобно, могут вводить психику и организм человека в заблуждение. Как на первом показе продукта иллюзиона – фильма братьев Люмьер «Прибытие поезда». По легенде, часть зрителей, впечатлившись видом приближающегося паровоза, вскочила с мест и поспешила к выходу. Так и фильмы-страшилки, неоднократно «прокручиваемые» в голове людьми, привыкшими к мнительности и тревожности, приводят к подобным всплескам страха. В итоге человек, погруженный в свои виртуальные фильмы ужасов и клипы с нарезкой сюжетов собственных бед, не замечает уже разницы между реальной и правдоподобной, но виртуальной опасностью.

Нельзя сказать, что опасностей вокруг нас не существует. Тот, кто утверждает это, как минимум лукавит или нездоров. Не стоит менять черные очки паранойи на розовые очки благодушия. В обоих случаях ждут неприятности. Опасности, безусловно, есть, и их немало, но вот их вероятность существенно отличается в разных ситуациях. И важнее всего научиться точно и адекватно оценивать эти риски.

Диапазон применения байки: психические расстройства непсихотического уровня, семейное консультирование, бизнес-консультирование.

Терапевтические мишени: иррациональная установка катастрофизации, предсказания негативного будущего, обесценивание позитивного.

Пациент приходит к психотерапевту и говорит: «Доктор, у меня проблема общения с людьми и совсем нет друзей. Может быть, ты мне поможешь, старый, жирный, лысый придурок?»

Мораль. Если регулярно происходит что-то не так, стоит задуматься, что не так с тобой.

Комментарий. Если с вами и вашей жизнью что-то не в порядке, то первое, что стоит сделать, признать это. Один из самых неудачных способов справляться с тем, что мешает жить, – игнорировать свои внутренние проблемы. Второй шаг – признать, что с этими проблемами необходимо что-то делать и не когда-нибудь, а именно сейчас. Третий шаг – разработать план действий, включающий сбор информации, действия, закрепление действий регулярной тренировкой и обратную связь.

Диапазон применения байки: психические расстройства непсихотического уровня, семейное и бизнес-консультирование.

Терапевтические мишени: агрессивное поведение, иррациональная установка долженствования.

Два дзен-буддистских монаха шли однажды по грязной дороге под дождем и встретили красивую девушку в изысканных шелковых одеждах.

«Я помогу», – сказал один монах, взял ее на руки и перенес через грязь на другую сторону дороги.

Второй монах ничего не сказал и молчал до тех пор, пока они не подошли к храму: «Нам, монахам, надо держаться подальше от женщин, особенно от молодых и красивых. Они опасны. Зачем ты сделал это?» «Я оставил девушку там, – ответил первый монах, – а ты все еще тащишь ее».

Мораль. То, что вас обидели или обокрали, ничего не значит, если вы не будете постоянно об этом вспоминать. ( Конфуций )