Ричард Нисбетт - Что такое интеллект и как его развивать. Роль образования и традиций

Мотивация к работе, особенно у черных молодых людей, подрывается общественным стереотипом, согласно которому им нельзя доверять. Работодатели считают, что они не так надежны, энергичны, готовы к сотрудничеству и дружелюбны, и хуже, чем белые, приспособлены к работе в команде и профессиональному общению.

К несчастью, есть свидетельства, что работодатели не готовы расстаться с этим стереотипом даже тогда, когда перед ними личность, явно его опровергающая. Когда на рабочее место претендуют одновременно черный и белый кандидат с одинаковыми рекомендациями, шансы белого гораздо выше. Особенно поражают данные эксперимента, в котором черные и белые студенты колледжа, представляясь выпускниками средней школы, пытались устроиться на работу. Все молодые люди были одинаково хорошо одеты и имели одинаково правильное произношение, их документы о полученном образовании и квалификации также были идентичны. Но при этом даже те белые, которые признавались в том, что в прошлом были осуждены за достаточно тяжелые преступления, имели у работодателей больший успех, чем черные с абсолютно незапятнанной репутацией.

Так что стереотипы влияют на судьбу даже тех черных, что получили хорошее образование. Это означает, что для черных диплом имеет меньшую ценность, чем для белых. Поэтому неудивительно, что черные молодые люди меньше стремятся получить это образование. Понятно и то, почему черные девушки достигают в образовании и карьере больших успехов, чем черные юноши, и, соответственно, лучше трудоустраиваются. Еще в 1965 году, во времена известного доклада Патрика Мойнихэна о положении черных семей, чернокожих девушек, имеющих полное среднее образование, было на 30% больше, чем юношей. В 2005 году среди чернокожей молодежи в возрасте от 25 до 29 лет соотношение между девушками и юношами, окончившими колледж, было 1,69:1.

Так как нам известно, что лучшее образование и более серьезное отношение к учебе делает людей умнее, то неудивительно, что около 1980 года у чернокожих девушек в сравнении с чернокожими юношами в два раза чаще наблюдался IQ в 120 баллов и выше. Естественно, нет никаких разумных объяснений этого факта с точки зрения генетики, учитывая, что средний IQ у белых мужчин и женщин одинаков и что среди белых наиболее высокие показатели чаще встречаются у мужчин (впрочем, как и наиболее низкие, почему среднее значение и получается одинаковым). Во многом благодаря лучшему образованию черные женщины в два раза чаще, чем мужчины, получают должности в федеральном правительстве.

Как видим, чернокожие сталкиваются не только с трудностями, которые обусловлены низким социально-экономическим статусом, но и с целым рядом специфических проблем, связанных исключительно с расовой принадлежностью. СЭС у черных ниже, чем у белых, но кроме того, огромный негативный эффект имеют существующие в обществе предубеждения, которые снижают для черных возможность получить хорошую работу и лишают их мотивации для продолжения образования.

Возможно, раса — это действительно «Американская дилемма», как называется классическая работа Гуннара Мюрдаля, однако проблемы низших каст во всем мире сходны с проблемами черных в США. Африканский антрополог Джон Огбу изучил данные, касающиеся кастово-подобных меньшинств, таких как маори в Новой Зеландии, буракумины в Японии, католики в Северной Ирландии, евреи-сефарды в Израиле и неприкасаемые в Индии. Как выяснилось, для всех из них характерны низкая успеваемость в школах, частые случаи неоконченного образования, низкие показатели IQ и высокий уровень преступности. Разрыв в показателях IQ между представителями высших и низших каст в Индии превосходит максимальные оценки разрыва между черными и белыми в Штатах. Более того, у многих неафриканских групп населения в мире фиксировался средний показатель IQ в 85 и ниже — более низкий, чем у черных в США даже в прошлом, и значительно ниже, чем в настоящее время. Среди таких групп можно назвать белых в горных коммунах Аппалачей в начале XX века, детей первой волны итальянских переселенцев в США, семьи команд судов внутренних рейсов в Британии и обитателей Гебридских островов у побережья Шотландии.

Огбу сосредотачивает свое внимание на «вынужденных», как он их называет, меньшинствах, таких как африканцы, которых привезли в Америку силой. Он противопоставляет их так называемым «автономным» меньшинствам, отделившимся от общества по собственной воле, таким как мормоны или американские меннониты, а также сообществам иммигрантов. Иммигрантам свойственно сравнивать себя не с населением той страны, куда они переселились, а с бывшими соотечественниками, оставшимися на родине, и при таком сравнении они считают себя более успешными. Для иммигрантов, в отличие от «кастовых меньшинств», свойственен более низкий уровень преступности, чем для коренного населения. (Хотя в следующем поколении уровень правонарушений возрастает, отчасти потому, что дети иммигрантов сравнивают себя уже с коренным населением и находят, что их положение хуже по сравнению с большинством.)