Александр Чернавский - Православие и успех в жизни

Часто бывает так. При любом удобном случае ребенка просят: «Ну-ка покажи, как ты на пианино играешь, расскажи стихотворение». В результате, у него развивается тщеславие и возникает внутренний конфликт. Знаю мальчика, который из-за этого стал инвалидом. Он в три года уже сочинял музыку, а к семи годам у него развился невроз на почве родительской гордости. Когда приходили гости, его постоянно вытаскивали к инструменту, чтобы показать, какие он сочиняет этюды. Одаренный ребенок упорно отбивался от демонстраций. В итоге, у него развился сначала нервный тик, а потом устойчивый невроз.

Православие раскрывает восемь страстей, присущих падшей человеческой природе. И практически все свои страсти взрослые транслируют на своих детей. Поэтому хвалить чадо нужно так, чтобы не развивать в нем пороки, а наоборот, их корректировать. Для этого посмотрите, не страсть ли вами движет -честолюбия, тщеславия - или у вас искреннее желание поддержать свое чадо? Например, страсть сребролюбия. Во многих еврейских семьях была такая традиция. Мамы до трех лет кормили своих чад грудью, а потом говорили: «Вот я тебя кормила, отдала тебе свои силы, здоровье, поэтому ты, когда вырастешь, не забывай маму - в старости потом компенсируешь». И родители всегда в шутках, анекдотах об этом своим детям напоминали, говоря: «Я в тебя вкладываю, ты - моя главная инвестиция. Я не думаю о пенсии, ты моя пенсия. Мой снабженец». У русских такой традиции не было. Никогда мама не заявляла: «Ты моя обеспеченная старость», - напротив: «Ты моя надежда на продолжение моего дела». Как Богу отдавали все, что могли, так и ребенку, и не было ожиданий компенсации.

Похвала зачастую связана с тщеславием родителей: «А что твой ребенок умеет? Ну-ка покажи, как он пишет, как рисует».

— Чтобы в этом убедиться, достаточно на детскую площадку выйти, где мамы зачастую какое-то ненужное соревнование устраивают: один малыш выше, другой ниже и так далее...

— На Западе во многих книгах по воспитанию детей родителей учат своего ребенка во всем принимать таким, какой он есть. Там другая установка, другой акцент. Западная психология — это обеспечение максимального удобства, то есть ее основной принцип: комфортность во всем. В их понимании успешность — это достижение наибольшей комфортности, рая на земле. А ребенок — это как бы часть твоей успешности, значит, если хвалят ребенка, то это распространяется и на родителя. Это же моя кровинушка, мой предмет гордости и тщеславия. Когда ребенок подрастает, его постепенно подводят к психологии победителей. У молодой американки трехлетний малыш упал и ударился о бетонный поребрик. Крик, плач, слезы.:. Она подходит и говорит: «Вставай и не кричи! Если не научишься вставать, все время будешь лежать. Выбирай — быть победителем или жертвой».

Хвала и поддержка — две разные вещи. Здесь нужно обратиться к монастырскому воспитанию. Было время, когда разновозрастные дети жили и обучались в монастыре. Там система уклада и гармонизации была межвозрастной и общинной, к детям относились как к равным. В деревенской семье были также здоровые отношения. У моего деда было десять детей, мой отец был десятым. Специально воспитанием никто не занимался — все дети воспринимались как часть целого, воспитывала среда, семейный уклад. Существовало обеспечение целостности, отношения к тебе, как к взрослому, но настолько, насколько ты способен был соответствовать доверию. Если ты что-то искажал, то семейная среда корректировала. Вспомните Некрасова: «Отец, слышишь, рубит, а я отвожу» Вот проявление мужественности и целостности ребенка! Доверие ребенку максимальной ответственности. Доверие и воспитание ответственности — это не похвала, это ввод человека в определенный мир взрослых отношений, способных быть воспринятым ребенком. Что дает любовь, как между мужчиной и женщиной, так и любовь родителей к ребенку? — Видение того идеального образа, которого сам человек еще не разглядел, и обращение к этому совершенному образу, а не к тому, каков он пока есть на самом деле. В этом и заключается воспитание: видеть в ближнем идеальный образ человека, созданного по образу и подобию Божию, и обращаться к нему. Соответственно, необходимо понимать, насколько сам человек может дотянуться до этой планки. А главное — его поддержать, укрепить в этом стремлении соответствовать образу Божию, а не человеческому образу престижности или успешности. Каким мы хотим вырастить ребенка? — Соответствующим образу Божию.