Осознание перехода через Перевал требует отделения представления о самом себе от совокупности интериоризированных нами знаний. При этом наше мышление постепенно совершает переход от магического к героическому, а затем – к человеческому. Наши отношения с другими людьми становятся менее зависимыми; мы меньше спрашиваем окружающих, а больше – самих себя. Наше Эго получает синяки, и нам следует сформировать иное отношение к внешнему миру: карьере, отношениям с людьми, источникам эмоциональной поддержки и удовлетворения. Задавая вопросы себе, мы тем самым избавляем себя от разочарования, что не получили от других чего-то того, чего у них просто не было; мы признаем, что их прямая ответственность, равно как и наша, – совершить свое собственное странствие. Мы все больше приходим к осознанию конечности телесного и хрупкости, присущей всему человеческому.
Если у нас хватит мужества, переход через Перевал после своего завершения в конце концов снова вернет нас к жизни. Странно, ибо вместе с тревогой рождается трепетное ощущение свободы. Мы даже можем прийти к такой установке сознания: совершенно неважно, что происходит вовне, пока сохраняется жизненно важная связь со своим Я. Вновь обретенная связь со своей внутренней жизнью оказывается более ценной, чем нарушение баланса во внешней жизни. Оказывается, что богатство, которое приносит душевное странствие, значит ничуть не меньше, чем награды, полученные в результате социальных достижений.
Вспомним главный вопрос Юнга: «Связаны ли мы с чем-то бесконечным или нет?» *Либо мы при
* См. примечание на с. 170.
вносим в свою жизнь нечто существенное, либо она оказывается потраченной впустую. Огромная мистическая энергия, которая сосредоточена в зачатии, на какое-то время сохраняется у нас внутри и затем перетекает дальше. Давайте будем благодарными гостями на этой земле, давайте сознательно примиримся с лучезарной паузой.
И, наконец, давайте постараемся быть достойными эпитафии, которую написал Рильке:
Круги моей жизни все шире и шире,
надвещные – вещные суть.
Сомкну ли последний? Но, видя в мире
суть, я хочу рискнуть.
Покуда вкруг Господа, башни веков,
не вскинется дней моих тьма…
Не важно кто – сокол я, вихрь облаков,
высокий ли стих псалма [120].
Избранная литература
On Midlife (Кризис среднего возраста)
Sharp, Daryl. The Survival Papers: Anatomy of a Midlife Crisis. Toronto: Inner City Books, 1988.
Sheehy, Gail. Passages: Predictable Crises of Adult Life. New York: Ban– tam, 1977.
Stein, Murray. In Mid-Life: A Jungian Perspective. Dallas: Spring Publications, Inc., 1983.
On Women (Женская психология)
Carlson, Kathie. In Her Image: The Unhealed Daughter’s Search for Her Mother. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1988.
Godwin, Gail. Father Melancholy’s Daughter. New York: Morrow, 1991.
Johnson, Robert. She: Understanding Feminine Psychology. New York: Harper and Row, 1977. Роберт Джонсон. Она: глубинные аспекты женской психологии . Перевод с английского. М.: Когито-Центр, 2005.
Leonard, Linda. The Wounded Woman: Healing the Father-Daughter Relationship. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1983.
McNeely, Deldon Anne. Animus Aeternus: Exploring the Inner Masculine. Toronto: Inner City Books, 1991.
Perera, Sylvia Brinton. Descent to the Goddess: A Way of Initiation for Women. Toronto: Inner City Books, 1981.
Woodman, Marion. Addiction to Perfection: The Still Unravished Bride. Toronto: Inner City Books, 1982.
Woodman, Marion. The Pregnant Virgin: A Process of Psychological Transformation. Toronto: Inner City Books, 1985.
Woodman, Marion. The Ravaged Bridegroom: Masculinity in Women. Toronto: Inner City Books, 1990. Мэрион Вудман. Опустошенный жених: женская маскулинность. Перевод с английского. М.: Когито-Центр, 2006.
On Men (Мужская психология)
Bly, Robert. Iron John: A Book About Men. Reading, Mass: Addison-Wesley Publishing Co., 1990.
Comeau, Guy. Absent Fathers, Lost Sons: The Search for Masculine Identity. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1991.
Hopcke, Robert. Men’s Dreams, Men’s Healing. Boston: Shambhala Publications, Inc., 1989.
Johnson, Robert. He: Understanding Male Psychology. New York: Harper and Row, 1977. Роберт Джонсон. Он: глубинные аспекты мужской психологии . Перевод с английского. М.: Когито-Центр, 2005.
Keen, Sam. Fire in the Belly: On Being a Man. New York: Bantam, 1991.
Levinson, Daniel J. The Seasons of a Man’s Life. New York: Ballantine, 1978.
Monick, Eugene. Castration and Male Rage: The Phallic Wound. Toronto: Inner City Books, 1991. Юджин Моник. Кастрация и мужская ярость: фаллическая травма . Перевод с английского. М., 1999.
Monick, Eugene . Phallos: Sacred Image of the Masculine. Toronto: Inner City Books, 1987. Юджин Моник. Фаллос: священный мужской образ . Перевод с английского. М., 2000.
Moore, Robert and Gillette, Douglas. King, Warriol; Magician, Lover: Rediscovering the Archetypes of the Mature Masculine. San Francisco: Harper and Row, 1990.
On Relationship (Психология межличностных отношений)
Bertine, Eleanor. Close Relationships: Family, Friendship, Marriage. Toronto: Inner City Books, 1992.
Sanford, John. The Invisible Partners: How the Male and Female in Each of Us Affects Our Relationships. New York: Paulist Press, 1980.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу