Нина Глазкова - Восточная культура секса. Дао любви

Современное отношение Запада к эротическим картинкам или к так называемой «порнографии» не имело места в Древнем Китае. Характерный подход древних китайцев к любви и сексу был также отмечен выдающимся ученым и дипломатом Р. X. ван Гуликом, написавшим книгу под названием «Половая жизнь в Древнем Китае». Он писал: «Вероятно, именно это душевное отношение (считавшее половой акт частью порядка в природе — он никогда не связывался с чувством греха или нарушения морали) совместно с почти полным отсутствием наказаний привело к тому, что половая жизнь Древнего Китая была в целом здоровой, замечательно свободной от патологических ненормальностей и нарушений, обнаруженных в столь многих древних культурах».

Но не только отношение Древнего Китая к сексу удивило и заинтересовало ван Гулика; это было также понятие о занятиях любовью в древнем даосизме. Это понятие, которое мы называем «дао любви», не было детально изложено для западного читателя, поэтому дао любви оказывается совершенно другой практикой, чем почти все из принятых на Западе точек зрения на секс и занятие любовью. Легко отрицать ее точно так же, как Запад долгое время отрицал акупунктуру, признанную теперь важным болеутоляющим средством. Сегодня, столетия спустя, врачи Запада изумляются ее совершенству и пытаются понять ее тайны. Дао любви должно открыть Западу свои секреты. Вот как описывает его ван Гулик: «Теория дао любви в течение веков формировала принципы половых отношений китайцев, поэтому любопытно заметить, что в течение более чем двух тысяч лет дао любви широко практиковалось в Китае без какого-нибудь вреда для наследственности или состояния общего здоровья нации».

Ван Гулик, очевидно, смягчает выражения. Ему пришлось согласиться, что китайцы были сильной и долгоживущей нацией благодаря своим, кажущимся революционными, сексуальным принципам.

Даже сегодня дао любви представляется революционным, но с каждым новым открытием западных сексологов и ученых его рецепты становятся более приемлемыми. Основные принципы этого дао — управление эякуляцией, значение удовлетворения женщины и понимание того, что мужской оргазм и эякуляция не одно и то же, — стали важными пунктами в движении за освобождение женщины, а также в научных исследованиях Кинсея, Мастерса, Джонсон и др. В то время как их теории получили признание на Западе, понятия о любви и сексе, разработанные в Китае так давно, вновь заняли свое место. Когда ван Гулик писал свою книгу, он был поражен тем, как современная наука стала подтверждать то, что учителя дао любви говорили раньше: «Я $отел бы обратить здесь внимание на то, что описание «пяти признаков» (при наблюдении женского удовлетворения), найденное в «И цзин фан» (медицинская книга X века, содержащая выдержки из нескольких сотен китайских работ времен Тан и ранее), полностью согласуется с данными книги А. С. Кинсея «Сексуальное поведение женщины» (раздел «Психология сексуального ответа и оргазм»). Это говорит в пользу сексологов Древнего Китая.

«Пять признаков» женского удовлетворения, упомянутые ван Гуликом, появились 2000 лет назад в диалоге между императором Чжуан Ди: «Как мужчина наблюдает удовлетворение женщины?» и Су Ню: «Есть 5 признаков, 5 желаний и 10 указаний». Мужчина должен наблюдать эти признаки и реагировать соответственно. Эти 5 признаков таковы:

1. Ее лицо краснеет и уши горячие. Это значит, что мысли о занятиях любовью захватили ее разум. В этот момент мужчина должен умеренно начинать введение в дразнящей манере, очень неглубоко ввести и ждать, наблюдая за следующей реакцией.

2. Ее нос потеет, а соски набухают. Это значит, что огонь ее страсти только повысился. Нефритовый пик может теперь войти в глубину «собственного желоба» (5 дюймов), но не глубже этого. Мужчина должен ждать усиления страсти перед тем, как вводить дальше.

3. Когда ее голос понижается и из горла вырываются звуки сухие и хриплые — страсть усилилась. Глаза закрыты, язык высовывается, она дышит часто и заметно. В это время мужской стебель нефрита может свободно входить. Половое общение постепенно достигает экстаза.

4. Ее «красный шар» (наружные органы) обильно смазывается, и огонь страсти близок к вершине, а каждый толчок вызывает истекание смазки. Его нефритовый пик легко касается «долины водно-каштановых зубов» (глубина — 2 дюйма). Теперь он может использовать такой метод: один толчок влево, один вправо, но медленно и один быстро или какой-нибудь другой метод в зависимости от желания.