Том Батлер-Боудон - 50 книг и великих идей, которые помогут вам изменить свою жизнь

Более яркое и отчетливое восприятие реальности (в том числе повышенная способность отличать ложь от правды и хорошо судить о характере человека).

Принятие (себя и окружающего мира таким, какой он есть).

Спонтанность (богатая, необычная внутренняя жизнь, детская способность постоянно видеть мир новым и ценить его красоту).

Ориентирование на проблему (внимание на вопрос или задачу, находящуюся во внешнем мире, — чувство цели или своей особой миссии, — и в результате отказ от интроспекции и игр «эго»).

Поиск уединения (являясь наслаждением само по себе, одиночество приносит мудрость и способность переживать кризисы и неудачи, а также способствует выработке независимых суждений и решений).

Автономия (независимость от расхожего мнения большинства людей, в большей степени интерес во внутреннем удовлетворении, чем в статусе или наградах).

Пограничный или мистический опыт (опыт, во время которого время, как кажется, останавливается).

Человеческая доброта (искренняя любовь и желание помочь всем людям).

Благородство и уважение (вера в то, что учиться можно у каждого и что даже у самого плохого человека есть хорошие черты).

Этика (ясное, но не всегда общепринятое понимание правильного и неправильного).

Чувство юмора (не способность шутить так, что все вокруг смеются до упаду, а высмеивание человеческой глупости в целом).

Творческое начало (не тип моцартовской гениальности, которая является врожденной, а творчество, которое проявляется в каждом поступке или слове).

Культурная открытость (способность понимать другие культуры и другие исторические эпохи).

Несовершенство (вина, беспокойство, стыд, жадность и так далее — словом, все то, что испытывают обычные люди, но не основанные на неврозе).

Ценности (основанные на положительном взгляде на мир; Вселенная рассматривается не как опасные джунгли, а как дом, который обеспечивает нас всем необходимым для того, чтобы осуществить нашу миссию). Этих исторических деятелей отличают друг от друга тонкие черты личного характера. Большинство людей считают жизнь борьбой, в которой им нужно получить то или другое, является ли это материальным предметом, или семьей, или успешной карьерой, — за все приходится бороться. Психологи называют этот тип мотивации «дефицитной». Самоактуализированные люди, напротив, не столько борются, сколько развиваются. Они амбициозны только до той степени, которая дает им возможность выражать себя полно и свободно, получая удовольствие от работы. Другой важной чертой является основополагающая свобода разума. Несмотря на те обстоятельства, в которые попадают эти люди, и в противовес оказываемому на них давлению со стороны, они подают пример свободной воли — основного человеческого качества. Они полностью осознают то, что Стивен Ковей называл пропастью между стимулом и реакцией, утверждая, что никакой ответ не должен быть автоматическим. Просто «хорошо организованный» (то есть свободный от неврозов) человек может не понимать, кто он такой и какова его цель в жизни. Как замечает Теодор Розак в книге «Личность и планета»: «Маслоу задает ключевой вопрос, противопоставляя свою самоактуализацию терапии: почему мы устанавливаем свои стандарты разумности так опасно низко? Разве мы не можем представить себе более совершенную модель человека, чем испытывающий чувство вины потребитель, хорошо организованный кормилец семьи ? Почему не святой, не мудрец, не художник? Почему не самое лучшее и самое высокое в нашей культуре?» Маслоу сделал важное наблюдение: хотя самоактуализированных людей можно объединить в группу по каким-то общим признакам, они все равно остаются наиболее индивидуализированной и не поддающейся управлению группой, которая когда-либо исследовалась. В этом заключается парадокс самоактуализации: чем больше выделенных черт имеет человек, тем более вероятно, что он окажется подлинно уникальным. Последнее словоВеличие Маслоу заключается в том, что он заново определил образ человека, изменив старый и устоявшийся стереотип. Он первым отошел от идеи умственного здоровья как отсутствия неврозов и начал настаивать на том, что психологическое здоровье требует присутствия черт самоактуализации. Этот фундаментальный пересмотр психологии оказал большое влияние на все области человеческой деятельности. В то время, когда Маслоу писал свою книгу «Мотивация и личность», он считал, что в мире существует лишь очень небольшой процент самоактуализированных людей и что эти немногие смогут изменить весь мир. Учитывая контркультурное движение, которое изменило образ целого мира в 60-е года XX века, можно с уверенностью сказать, что Маслоу был прав. Конечно же, его иерархия потребностей оказалась весьма полезной для понимания мотивации на работе, и самоактуализация своих работников стала серьезной проблемой в бизнесе. Маслоу предвидел тенденцию усиления значимости личного развития и удовольствия от деятельности как фактора мотивации человека в работе и жизни. Этот принцип очень явно определяет высокие стандарты для общества и для человека, и основная критика Маслоу была направлена на то, что его теория утопична, так как основана на идеальном образе человека, которого не существует. Маслоу умер до того, как успел написать что-то о той проблеме зла, в игнорировании которой его упрекали. Желание саморазвития может оказаться важным фактором в формировании демократии и признании прав человека, но какой свет оно проливает на такие ужасные вещи, как геноцид в Руанде и Косово? Если самоактуализация является целью человеческой природы, то ее отсутствие создает вакуум, который заполняется репрессиями, бедностью и национализмом, что делает мир еще более злым. Рассматриваемая таким образом, самореализация никогда не должна быть роскошью. От нее зависит эволюция нашего вида. Абрахам Маслоу Маслоу родился в 1908 году и был старшим из семерых детей, родившихся в семье русско-еврейских эмигрантов, живших в Бруклине, Нью-Йорк. Говорят, что он был скромным, невротичным и депрессивным ребенком, но благодаря огромному любопытству и высокому врожденному интеллекту (IQ = 195) Абрахам был успешен в школе.