Тхить Хань - Лотос растет из грязи [Как преобразовать страдания в счастье] [litres]

Подумайте над тем, чтобы освободить своих коров. Возьмите лист бумаги и запишите их имена – какие вещи вы считаете важными для своего благополучия. Возможно, на этой неделе вы сумеете отпустить только одну корову. Возможно, двух. Не исключено, что на освобождение каждой из них уйдет целый год или даже не один. Чем больше коров вы отпускаете, тем радостнее и счастливее становитесь.

Есть история о двоюродном брате Будды, которого звали Бадхия. Он был губернатором одной из провинций в королевстве Шакья, которое находилось на территории сегодняшней Индии. Однажды его навестили несколько друзей. Они уже были монахами и учениками Будды и теперь пришли предложить Бадхии тоже вступить в общину. Он колебался. Будучи губернатором, он имел в распоряжении много солдат, много денег и занимал очень высокую должность. Но в конце концов друзья убедили его. Он оставил все это и пошел в лес, где Будда посвятил его в монахи. У него больше не было шикарного жилища. Он владел лишь тремя одеяниями, одной миской для подаяний и ковриком для медитации.

Однажды ночью Бадхия медитировал под деревом. Внезапно он произнес: «О, мое счастье! О, мое счастье!» Случилось так, что рядом сидел еще один монах. Он подумал, что Бадхия жалеет об отречении от должности губернатора. Рано утром монах пошел к Будде и сообщил ему: «Дорогой учитель, вчера поздно вечером я сидел в медитации. Внезапно я услышал, как монах Бадхия воскликнул: „О, мое счастье! О, мое счастье!“ Думаю, у него какие-то проблемы».

Будда попросил своего помощника пригласить Бадхию. Перед группой монахов Будда сказал: «Бадхия, правда ли, что прошлой ночью во время сидячей медитации ты дважды воскликнул „О, мое счастье!“?» Бадхия ответил: «Да, благородный учитель, я дважды произнес такие слова». – «Не мог бы ты сообщить нам, что тебя к этому побудило?»

Бадхия пояснил: «Дорогой учитель, когда я был губернатором, мой дворец охраняли сотни солдат. Но я, тем не менее, жил в постоянном страхе. Я опасался, что придут грабители и убьют меня или заберут все мои ценности. Я боялся днем и ночью. А вчера вечером я понял, что теперь мне нечего терять. Я сидел в лесу под деревом и знал, что прежде никогда не чувствовал себя в такой безопасности. Никто больше не хочет меня убить, потому что у меня нет ни власти, ни богатства, ни драгоценностей, на которые можно было бы позариться. У меня ничего нет. В то же время у меня наконец есть все. Я прикасаюсь к большому счастью и свободе. Вот почему я произнес: „О, мое счастье! О, мое счастье!“ Если я кого-то побеспокоил, прошу прощения».

У каждого из нас есть много разных семян, лежащих в глубине сознания. Какие из них мы поливаем – те и прорастают, поднимаются в сознание и проявляются вовне. Таким образом, в нашем собственном уме содержатся и ад, и рай. Мы способны быть сострадательными, понимающими и радостными. Если мы обращаем внимание только на негативные проявления в самих себе, особенно на страдания прошлого, то погружаемся в печаль и не получаем никакой позитивной подпитки. Но можно практиковать правильное внимание, наполняя себя полезными качествами, прикасаясь к позитивным проявлениям, которые всегда доступны внутри и вокруг нас. Это хорошая пища для ума.

Один из способов позаботиться о своих страданиях – это привлечь семена противоположной природы. Ничто не существует без своей противоположности; поэтому можно сказать, что если в вас есть семя высокомерия, то есть и семя сострадания. В каждом из нас есть семя сострадания. Если вы практикуете внимательность сострадания каждый день, то это семя в вас будет усиливаться. Вам нужно только сосредоточиться на нем, и оно превратится в мощное поле энергии. Когда возникает сочувствие, высокомерие само собой уменьшается. Вам не нужно бороться с ним или подавлять его. Мы можем избирательно поливать хорошие семена и воздерживаться от полива негативных семян. Это не значит, что мы игнорируем свои страдания; это значит, что мы даем положительным семенам, которые в нас уже есть, внимание и питание.

Внимательность помогает нам не только войти в контакт со страданием, принять и преобразовать его, но также прикоснуться к чудесам жизни, в том числе к нашему собственному телу. Тогда и вдох, и выдох вызывают восторг. Вы начинаете в полной мере наслаждаться своим дыханием.