Виктор Мазин: Введение в Лакана

version="1.0" encoding="utf-8"?> sci_psychology sci_culture Виктор Аронович Мазин 9b906089-2a93-102a-9ac3-800cba805322 Введение в Лакана

Эта книга – введение в дисциплину Великого и Ужасного Волшебника, Наследника и Реформатора Фрейда, Друга Якобсона и Леви-Строса, Последователя Сократа и Спинозы, Западного Мастера Дзен и Самого Темного Мыслителя, Отца Постсовременного Дискурса и Теоретика Эха Мысли, Психоаналитика Жака Лакана.

Книга известного психоаналитика и теоретика культуры Виктора Мазина в доступной форме вводит в творческое наследие выдающегося французского мыслителя, основателя «Фрейдовской школы» Жака Лакана (1901-1981).

Адресована широкому кругу читателей, интересующихся психоанализом и историей культуры.

Лакан, Фрейд, психоанализ 2004 ru Sergei Chumakov Tibioka Finereader; Any2fb; FB Tools; edit+; hands, FB Editor v2.0 30.10.2005 http://fictionbook.ru 42E1E3FB-299E-43DD-BDC8-54EC5E5E8AF8 1.1

1.0– 30.10.2005

version 1.1 – правка документа – Tibioka

Мазин В.А. Введение в Лакана Фонд научных исследований «Прагматика культуры» Москва 2004 5-98392-005-7 УДК 159.964.2 ББК88.3 М136 Печатается по решению Редакционно-издательского совета Фонда научных исследований «Прагматика культуры». Председатель совета А.Б. Долгий. М 136 Мазин В. А. Введение в Лакана. – М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», 2004. – 201 с, илл. ISBN 5-98392-005-7 УДК 159.964.2 ББК 88.3 ISBN 5-98392-005-7 © Мазин В.А., 2004 © Разумов И.Ю., иллюстрации, 2004 © ФНИ «Прагматика культуры», 2004 Книга издана в авторской редакции Ответственный за выпуск Л.А. Шаповалов Художник И.Ю. Разумов Корректор Н.М.Борисова Компьютерная верстка А. А. Барковская Фонд научных исследований «Прагматика культуры» 125040, Москва, Ленинградский проспект, 5, стр. 2 Тел./факс: (095) 2573354/73/76/82 E-mail: info@artpragmatica.ru http://www.artpragmatica.ru Формат 84x108/32. Бумага офсетная Печать офсетная. Гарнитура Arial Narrow. Тираж 2000 Заказ № 9757 Отпечатано в ППП «Типография „Наука“ 121099, Москва, Шубинский пер.,6

Короткие рассказы этой небольшой книги представляют собой введение в теории Жака Лакана, можно сказать, самого знаменитого психоаналитика после Фрейда, мыслителя, на которого сегодня, в начале XXI века ссылаются философы и кинокритики, психиатры и культурологи, социологи и этнологи. После Фрейда лишь Лакану удалось вызвать подобное уважение, такую же страстную любовь и ненависть окружающих. В психоаналитической среде со времен Фрейда только Лакан стал объектом Великого Переноса.

Эта книга – введение в его учение. В течение многих десятилетий творческой деятельности Лакан разрабатывает различные теории душевной жизни человека. В этой книге рассматриваются только те из них, которые представляются необходимыми для предстоящего погружения в «Лакана». Однако дело не только в том, что теорий много, но также и в том, что практически каждая из них безгранична, в том числе и в разносторонних отношениях с другими теориями. Формат введения предполагает насильственное ограничение распутывания этих самых отношений.

Подобно Фрейду, Лакан постоянно возвращается к одним и тем же вопросам, пересматривает их и перестраивает свои конструкции. Так что рассказы этой книги должны представить движение мысли, эволюцию взглядов. Причем, эволюция эта отнюдь не представляет собой поступательного, хронологического развития от простого к сложному, от непонятного к понятному. Вот проблема: невозможно одновременно вывести на сцену все понятия. Появившийся термин зачастую проясняется лишь после своего появления, задним числом, на последующих страницах.

Кроме того, как и у Фрейда, у Лакана движение мысли не останавливается, не устанавливает однозначность того или иного понятия, той или иной теории. Каждое понятие определяется не четкими дефинициями, но отношениями с другими понятиями, историями концептуального пересмотра. Каждая теория меняется в зависимости от ее отношений с другими теориями. Каждый термин зависит от точки зрения интерпретатора.

Ловушка, которая стоит на пути «Введения», – хорошо известная непроницаемость и загадочность языка Лакана. Как найти «доступный» для введения язык, который сохранил бы верность лакановской мысли? Мысли противоречивой, подвижной, небюрократизируемой. Мысли, подобно коанам дзен-буддизма, заставляющей читателя находить свой ответ – свой первый семинар Лакан открывает словами: мэтр может прервать молчание чем угодно – сарказмом или пинком ноги. Мысли, которая вопреки и в силу своей герметичности стала ходовым продуктом психического потребления. Лакан, говоря о своей диссертации, утверждал: хватило десяти лет, чтобы написанное стало ясным для всех. Но что значит «ясным»?

Читать дальше