Виталий Богданович - Стань интересным собеседником. Общение без барьеров

Для иллюстрации роли сомнений в нашей жизни приведу житейский пример.

Один многообещающий выпускник консерватории сразу не нашел себе места под солнцем, начал выпивать и уже подрабатывал во второразрядной забегаловке да в подземных переходах. И вдруг случайно в метро он столкнулся с немецким продюсером. Разговорились, и тот его спросил:

— Вы какую-нибудь партию из Вагнера знаете на немецком языке?

Музыкант, не моргнув глазом, ответил:

— Конечно. И не одну!

Ударили по рукам. У него в запасе была неделя времени, а немецкий он знал примерно так же, как и приемы вязания крючком. Тем не менее он в себе не сомневался. Побежал к преподавателю немецкого, ударно поставил произношение, сутками зубрил непонятный текст. Выучил его так, что от зубов отскакивало, и… уехал. Там и работает до сих пор. Поет в опере. На жизнь не жалуется.

Вывод прост. Герой истории не стал сомневаться в том, сможет ли он петь на незнакомом ему языке. Он сразу ухватился за шанс и замечательно им воспользовался.

Диалогу с миром нас учит ее величество жизнь. И она это делала всегда, в частности с детства. Учила книгами, событиями, поведением героев кинофильмов. Пример — «Волшебная лампа Аладдина» . В ней Наимудрейший (артист Г. Милляр) поучал юную царевну Будур: «Есть время проявлять стыдливость. А есть время, когда, к-х-х-х, надо проявлять бесстыдство». Царевна вместе с нами не обращала внимания на эти поучения, прыгая в это время через скакалку. А зря. В словах Наимудрейшего изложены важнейшие принципы выстраивания диалога с окружающим миром. Он говорит о необходимости обретения умения быть адаптивным, гибким, говорить на одном языке с партнерами, а также чужаками или врагами.

Каждый из нас — буква алфавита: чтобы образовать слово, надо примкнуть к другим. Мир делится на людей, которые рядом с нами, и на тех, кого пока рядом нет.

Один литовский еврей был очень набожным человеком. И попал он как-то в провинциальный городок, где покушать по-еврейски было негде. А еврей чтил Закон. Он купил курицу, зарезал ее с соблюдением всех ритуалов, засолил мясо и сделал все по Закону. А потом сварил мясо в некошерной кастрюле. И зачем нужны были все приготовления, если посуда в конце концов оказалась некошерной?

Если что-то делаешь, доводи дело до конца, не давая себе поблажек. То, что полезно для личности, вредно для сущности, то есть для души.

Приходит как-то еврей к ребе и говорит:

— Вы знаете, что я набожный человек. И молитвы читаю, и заветы исполняю. Даже дома в кипе хожу. Но вот сейчас, в новогоднее время, нам хочется с семьей зажечь свечи.

— Зажгите, — отвечает ребе.

— Но свечи на елке. Можно ли мне поставить елку?

— Никак нельзя. Это запрещено по нашим законам, божеским и человеческим.

— Как же так, ребе? Шел я намедни вечером, заглянул к вам в окно… А у вас елка сверкает огнями. Какая же разница? Почему вам можно, а мне нельзя?

— Разница большая, — отвечает ребе. — Я ни у кого не спрашивал разрешения.

Права не дают — их берут. Это не наглость, а умение отстоять свою точку зрения.

Вера без дел мертва. Хочешь хорошей жизни — создавай ее самостоятельно.

Это было в давние времена. Царь послал гонца к царю-соседу. Гонец в дороге задержался и, едва вбежав в тронный зал, задыхаясь, скороговоркой начал излагать поручение владыки:

— Мой господин… Повелел вам сказать… чтобы вы дали ему… голубую лошадь с черным хвостом… А если вы не дадите такой лошади, то…

— Не желаю больше слушать! — закричал рассерженный царь. — Нет у меня такой лошади, а если бы была, то…

Тут он в гневе стал подбирать слова и запнулся, а гонец, услышав царя, который был другом его владыки, испугался и помчался докладывать своему царю об ответе. Выслушав, царь разозлился и объявил войну. Долго длилась она… Дорого обошлась она им… Наконец оба царя, истощив казну и изнурив войска, согласились на перемирие, чтобы обсудить суть конфликта. Когда они приступили к переговорам, второй царь спросил первого:

— Что ты хотел сказать своей фразой: «Дай мне голубую лошадь с черным хвостом, а если не дашь, то…»?

— Пошли лошадь другой масти. Вот и все. А ты что хотел сказать своим ответом: «Нет у меня такой лошади, а если бы была, то…»?