Свен Бринкман - Конец эпохи self-help - Как перестать себя совершенствовать

Биографии всегда возглавляют списки бестселлеров, но чаще всего они просто рассказывают тривиальные истории успеха и внушают идею, что жизнь можно контролировать. То же касается и книг по самопомощи. В итоге вы просто расстраиваетесь, что не соответствуете этим стандартам счастья, богатства и здоровья. А вот романы дадут вам возможность понять, что человеческая жизнь — это нечто сложное и неуправляемое. Читайте как минимум один роман в месяц.

Уволив своего коуча, вы наверняка страдаете от синдрома отмены саморазвития. Сложно переключиться с постоянного самоанализа, самосозерцания и саморазвития на внешний мир. Как бывший курильщик использует никотиновый пластырь, так и вы, скорее всего, обратитесь к книгам по самопомощи, которые обещают поддержать вас в желании стать здоровее и счастливее и реализовать себя. Или, как и многие другие, вы решите прочитать биографию. Банально заявлять, что современная одержимость автобиографиями отражает культуру индивидуализации, — но банальность этого утверждения говорит лишь о том, что оно верно. Еще я думаю, что благодаря своему линейному повествованию, где о событиях рассказывается в хронологической последовательности, биографии успокаивают читателя, ведь в современном мире все несутся куда-то сломя голову. И литература по самопомощи, и автобиографии преподносят «Я» как самое важное в жизни. Но это редко такое «Я», которое обладает целостностью и опирается на моральные ценности. Чаще всего это «Я», приговоренное к вечному развитию и изменению. Кроме этой книги, я никогда не встречал пособия по самопомощи, которое предлагало бы читателю научиться твердо стоять на ногах и противостоять личностному развитию. И, конечно, вы нигде не найдете автобиографию под названием «Никакого развития — истории из моей стабильной жизни».

Шестой шаг поможет преодолеть зависимость от литературы того рода, что внушает мысль, будто можно контролировать свою жизнь, познавая себя и развиваясь. Философ Чарльз Тейлор еще в начале девяностых годов исследовал явление, которое назвал «этика подлинности» (самое главное в жизни — это стать собой). Оно приводит к новым формам зависимости, когда люди, не уверенные в своей идентичности, нуждаются в различных пособиях по самопомощи {64} 64 The Ethics of Authenticity (Harvard University Press, 1991). С. 15. . Почему возникает неуверенность в идентичности и последующий риск зависимости от самопомощи? Именно потому, отвечает Тейлор, что мы начали относиться к «Я» таким образом, что за скобками оказывается все, что вокруг: наша история, природа, общество и все остальное, связанное с внешним миром. В прошлой главе я назвал это явление религией «Я». Исключая значимость внешних источников, мы можем определять себя только по отношению к самим себе. В лучшем случае это тривиально, а в худшем мешает осознать, что важно в жизни и каков наш долг.

В этом смысле литература по самопомощи — часть проблемы, а не решение, и ее следует игнорировать. Однако чтение все-таки хорошее занятие, и я рекомендую вам обратиться к другому жанру литературы, а именно к романам. В отличие от книг по самопомощи и большинства автобиографий романы изображают жизнь куда правдивее — как сложную, полную случайностей, хаотичную и многогранную {65} 65 Я должен подчеркнуть, что критикую только некоторые биографии. Не все они линейны или тривиальны, и мне самому нравится читать (авто)биографии. Но лучше всего, когда они выходят за рамки жанра. . Романы напоминают, как мало мы на самом деле контролируем свою жизнь, и одновременно показывают, как тесно она переплетается с социальными, культурными и историческими процессами. Осознание этого помогает достичь смиренности и выполнять свой долг, а не зацикливаться на собственном «Я» и саморазвитии.

Норвежский социолог и исследователь Оле Якоб Мадсен недавно проанализировал литературу по самопомощи с точки зрения культуры {66} 66 "Det er innover vi ma ga": En kulturpsykologisk studie av selvhjalp (Universitetsforlaget, 2014). . В своей книге он рассматривает когнитивные подходы (включая НЛП), ментальные практики, управление собой, самооценку и самоконтроль и показывает, как эти различные методы самопомощи внушают людям, что важнейшие проблемы современности (например, экологические и финансовые кризисы) можно решить при помощи медитации или повышения самооценки. Мадсен видит сильный идеологический дисбаланс в большей части литературы по самопомощи, где на каждого человека возлагается ответственность за его собственную судьбу и поиск индивидуальных решений проблем общества. Фундаментальный парадокс состоит в том, что, с одной стороны, литература по самопомощи превозносит свободный выбор и самореализацию, а с другой — делает людей зависимыми от самопомощи и терапии. Говорят, что такая литература помогает людям стать взрослыми и самостоятельными при помощи самореализации, но в результате получаются великовозрастные дети, уверенные, что правда находится внутри них.