Свен Бринкман - Конец эпохи self-help - Как перестать себя совершенствовать

В современном обществе коучинг стал неотъемлемым инструментом саморазвития. Коучи должны помочь нам найти ответы в самих себе и полностью реализовать наш потенциал. Однако на самом деле это далеко от истины. Подумайте о том, чтобы уволить коуча и вместо этого подружиться с ним. Например, подарите ему билет в музей и поинтересуйтесь, что можно понять о жизни, если посмотреть наружу, а не внутрь. Научитесь наслаждаться благами культуры и природы — лучше вместе со своим бывшим коучем. Устраивайте пикник или ходите в музей как минимум раз в месяц.

Конечно, не исключено, что ваш коуч уже уволился, расстроившись, что вы перестали так внимательно прислушиваться к себе и вместо этого начали думать о негативе, говорить «нет» и подавлять свои чувства. Если этого еще не произошло, то вам пора распрощаться с ним. Ведь коучи утверждают, что «вы можете найти ответы в себе», но вы уже знаете, что это иллюзия. Наверное, коучинг ярче всего иллюстрирует, что не так в современной культуре ускорения, где трудно устоять на ногах. Концепция коучинга основана именно на развитии и изменениях, причем направление и содержание развития в принципе не важны. Это и есть его raison d'être [3] Смысл существования (фр.). — когда коучинг предлагается как услуга, когда руководители консультируют сотрудников, а учителя — школьников.

Призывая вас уволить коуча, я имею в виду не обязательно коуча в буквальном смысле слова. У большинства людей вообще нет возможности посещать коуча, так как консультации часто стоят очень дорого. Я имею в виду всех представителей явления, которое я называю «коучификация жизни». Это тенденция окружать себя самыми разными технологиями саморазвития и становиться зависимым от них. Наиболее отчетливо эти технологии отражаются в фигуре коуча. Но эта фигура представляет и другую, более широкую тенденцию культуры ускорения. Проповедуя развитие, позитивность и стремление к успеху, коучи противоречат стоической идее покоя ума, которого можно достичь, если твердо стоять на ногах. Я намеренно употребляю слово «проповедовать», потому что коучи, по сути, стали новыми проповедниками, а к развитию и самореализации люди стремятся с почти религиозной одержимостью.

Сфера коучинга активно развивается уже много лет и в культуре ускорения стала своеобразной религией {58} 58 Этот анализ основан на моей статье "Coachificeringen af tilværelsen," Dansk Padagogisk Tidsskrift, no. 3 (2009): 4-11. . Я хочу сказать, что коучинг следует рассматривать как часть более широкого мировоззрения, которое ставит в центр внимания «Я» и его развитие. Спрос на коучинг огромен: нас консультируют и в личной, и в рабочей жизни. Существует коучинг для руководителей, коучинг для сотрудников, коучинг для подростков, семейный коучинг, секс-коучинг, коучинг для учащихся, духовный коучинг, беби-коучинг, лайф-коучинг, коучинг для кормящих матерей и так далее и тому подобное. К этому модному явлению хотят присоединиться все. Несколько лет назад множество моих друзей и знакомых вдруг выучились на коучей. Сейчас их так много, что мало кто может заработать на жизнь коучингом. Однако образ мыслей, который проповедуется коучами, ушел в народ и сейчас существует повсеместно.

Коучинг стал распространенным способом разбираться в межличностных отношениях, особенно если речь идет о развитии. Коучи помогают нам двигаться вперед — как считается, на наших собственных условиях и исходя из наших предпочтений. Они могут это делать, потому что не представляют собой внешний авторитет, который диктует нам, что в жизни хорошо, а что плохо. Согласно характерному для нашего времени потребительскому менталитету, клиент всегда прав и только я знаю, что для меня хорошо или плохо. Коуч должен помочь мне лучше узнать самого себя и мои желания, но он не вправе мне их диктовать. Он должен отразить мои желания и помочь мне осознать мои цели. Он может задавать вопросы, но ответы должны прийти изнутри.

Коучинг также стал ключевым психологическим инструментом в культуре, которая вращается вокруг концепции «Я». Как таковой коучинг — это часть более глобальной картины мира, которую — немного провокационно — можно назвать «религией "Я"» {59} 59 Социологи-религиоведы уже давно употребляют понятие «сакральное "Я"» для описания обожествления «Я», которое происходит во многих сферах, например терапии, коучинге и философии нью-эйдж. См.: Ole Jacob Madsen, Det er innover vi ma ga (Universitetsforlaget, 2014). С. 101. . Эта религия взяла на себя многие функции христианства: вместо священника теперь психотерапевт или коуч, вместо исповеди — терапия, коучинг и другие техники саморазвития; люди жаждут не милости Божьей и спасения, а самореализации, развития компетенций и непрерывного образования. И наконец, самое важное: вместо Бога в центре мироздания теперь находится «Я». Никогда раньше в истории человечества мы не говорили так много о собственном «Я» и обо всем, что с ним связано (самооценка, уверенность в себе, саморазвитие и так далее). Никогда раньше у нас не было так много способов оценивать и развивать собственное «Я» — хотя, по сути, мы даже не знаем, что это такое.