Сергей Лазарев - Пособие по выживанию

Я продолжаю плыть в успокаивающемся море, медленно теряя и свои проблемы, и самого себя, постепенно растворяясь в море, залитом щедрым южным солнцем.

Память отпускает события прошлого. Я живу настоящим. Продолжается прием. Интересно, думаю я, похоже, у меня закончился очередной десятилетний период. Все эти десять лет я писал о том, чего нельзя делать, и исследовал все формы агрессии к любви. Так создавалось понимание мира. Теперь, когда все более или менее ясно, стал выходить вопрос: «Что можно делать и как это делать?», то есть настало время практики. Наверное, и прием после этого как-то изменится. Вспоминаю искренний рассказ пациентки.

Знаете, — говорила она, — я молилась постоянно, ничего не помогало, на душе был камень. Стала юморить, хохмить, все переводить в шутку, и на душе стало легче. Почему?

Помните, что Библия призывает радоваться всегда и не впадать в уныние. Если описывать, как выглядит эмоция любви, то ее можно описать как радость, которая сохраняется в грусти. Когда мы молимся, мы часто незаметно тащим с собой незакрытые эмоции унижения, страха и обид. Ну и с таким багажом, естественно, молитва будет неэффективной. Мы зависим от всего того, к чему серьезно относимся. А юмор разрушает привычное восприятие мира. То, что мы обычно осуждаем, от чего унываем, чего боимся или о чем сожалеем, в анекдоте только вызывает смех. Поэтому юмор часто ближе и Божественной логике, чем серьезные нравоучения. И сейчас многие врачи начинают использовать юмор как лекарство. Уже стал хрестоматийным случай, когда безнадежный раковый больной решил напоследок пересмотреть все комедийные фильмы, и после этого выздоровел.

Разрушение привычных стереотипов — это изменение нашей информационной структуры. Соответственно, и любить легче. Можно сделать вывод: что бы ни случилось, надо держать положительную эмоцию. И тогда все болезни пройдут, и во всем будет сопутствовать удача. Но, идя только за положительными эмоциями, мы можем убежать от Божественного. Секс, еда, деньги, слава — г это ведь тоже положительные эмоции. Но чем больше мы будем к ним стремиться, тем сильнее при внешнем улучшении будут накапливаться незаметные проблемы.

Американцы все время улыбаются, все время говорят о'кей, но при этом большинство пребывает в депрессии. Тут, вероятно, играет роль сама специфика страны: ни одной войны на территории Соединенных Штатов, постоянный приток иммигрантов, то есть страна ориентирована на потребление. Поэтому процессы старения цивилизации здесь проходили гораздо быстрее, чем в других странах.

Эмоции печали и радости интересно распределились в постхристианский период. Католичество приняло западный тип мышления. И Дева Мария на картинах — просто счастливая земная женщина, радующаяся тому, что родила хорошего ребенка. И эмоция радости и благополучия закрывает истинное чувство любви, которое должна отражать картина. Помните есенинское: «Грубым дается радость, нежным дается печаль»? Нежный — это духовный, тонко чувствующий, то есть ориентированный на будущее гораздо больше, чем на настоящее. Православие приняло восточный тип мышления, в нем, наоборот, печаль часто заслоняет истинное чувство любви. — В католичестве значимость человека завышена, а в Православии занижена. Это как два родителя: один преклоняется перед ребенком и все ему позволяет, а второй держит в «ежовых рукавицах» и не позволяет ничего.

Любовь позволяет сочетать эти противоположности, не подчиняясь ни одной из них. Если Бог допустил существование атеистов, то, наверно, не случайно. Любой атеист — это интуитивно верующий, если он не отрекается от любви, если отдает больше, чем берет; если принимает любые изменения судьбы. У китайцев ведь нет определенной веры. Но правильное отношение к миру у них существует искони. Есть верующие по сути, а есть по форме. И чем больше внимания уделяется обрядам и правилам, тем быстрее вырождается содержание и торжествует форма. Поэтому Христос был против устоев, причем тех, которые казались незыблемыми.

Меня отвлекает стук в дверь. Входит мужчина с дочерью. Я их помню, они когда-то были на приеме. Не помню, какая у них проблема, и диагностирую заново.

— К сожалению, должен Вас огорчить, — говорю я. — У девушки готовность проходить травмирующую ситуацию минимальная. Перетряски чувственного счастья не проходит по-прежнему. Результатов работы я пока не вижу.

Отец осторожно поправляет меня: