Сергей Лазарев - Жизнь, как взмах крыльев бабочки

Иудаизм не просто создал нового человека, он распространился по всему миру, привел к возникновению христианства и ислама, что дало возможность появиться новым культурам и новым народам, потому что народ — это в первую очередь религия и культура, а потом уже язык, цвет кожи и обычаи.

Народ создает внутреннее единство. Если этого единства нет, народ распадается на отдельные племена, кланы. Любое живое существо развивается по принципу единства. Самый высокий уровень такого единства и самая высокая плотность информации — в семени, зерне. По мере того как дерево развивается и растет, уровень единства начинает понижаться, и, когда он опускается ниже возможного, дерево заболевает и умирает. Те же стадии проходит и человек, по тому же принципу развиваются и деградируют общества и государства.

Одно из главных условий для отдельного человека — высокий уровень внутренней энергии. Чем больше человек концентрируется на Божественном, не подавляя чувство любви, тем больше в нем энергии, тем выше уровень единства, тем масштабнее в нем сжимается время, тем лучше он видит и чувствует будущее. Утрачивая единство с Богом, делая целью телесное удовольствие, человек постепенно понижает уровень внутренней энергии, начинает болеть и умирать.

Человек верующий и нравственный живет дольше жадного, завистливого и похотливого. Часто человек объявляет себя атеистом для того, чтобы активнее наслаждаться и не сдерживать свои желания. Поскольку обычно вырождение желаний при этом происходит в следующих поколениях, атеист вроде бы своей цели добивается. Но если у него есть ощущение единства с будущим, со своими потомками, человек почувствует, что его поведение ведет к истреблению будущих детей.

Нравственный человек — это тот, кто ощущает свое единство с другими людьми и будущим. Поэтому у нравственного человека развито стратегическое мышление, у него лучше интуиция и предвидение будущего. Такой человек выживет, и его потомки будут здоровы.

В одной из книг я прочитал поразительную историю о том, как человек стал атеистом. Это было в начале XX века. Молодой человек пришел к священнику и рассказал ему, что он атеист и не признает Бога. Тот не стал его обвинять и осуждать. Он просто предложил ему вспомнить, когда у него появились первые мысли о том, что Бога нет. Вернувшись домой, юноша начал отсчитывать время назад и вдруг вспомнил, что, когда ему было шесть лет, мать каждый день давала ему две копеечки — одну на личные расходы, а другую на милостыню нищим возле церкви. И вот однажды мальчик очень захотел купить лошадку, а денег на это не было, но желание было очень сильным, и тогда он подумал: если не дать монетку слепому, то он накопит нужную сумму вдвое быстрее. И вот несколько дней он проходил мимо слепого и монетку утаивал, а потом вдруг у него появилась мысль: а ведь можно украсть монетку у слепого, и он этого не заметит.

Так мальчик начинает воровать, но когда заходит в храм, то вдруг замечает, что у него тяжело на душе, что ему плохо, стыдно, и под любым предлогом он старается больше в храм не заходить. И когда его брат-атеист говорит ему, что Бога нет, он вдруг замечает, что ему сразу стало легко, и угрызения совести исчезли. Он почувствовал, что можно делать все, что хочешь, сдерживать себя не нужно, и пошел по этому пути.

Вырождение приятно, созидание мучительно. Нужно всего-навсего забыть о душе и подчинить все интересам тела. Так что интуитивно атеистами становятся люди, у которых процессы деградации души набирают большие обороты. Если разрушить принцип внутреннего единства с миром, внутренней ответственности за окружающий мир, то жить становится легко и просто.

Огромный духовный потенциал, накопленный советскими людьми, обуславливался коллективным мышлением. Поскольку социализм пытался полностью уничтожить личность, индивидуальность, он был обречен, ибо развитие возможно только при сохранении двух противоположностей. Но сам переход к одной из крайностей тем не менее плодотворен, ибо какое-то время держится золотая середина.

Тенденция индивидуализма, усиливающаяся в западной цивилизации, в социализме обрела свою противоположность и поэтому какое-то время была исключительно плодотворной. После того, как социализм рухнул, начался стремительный возврат назад, к ценностям западной цивилизации и соответственно стремительный распад нравственности. Люди перестали чувствовать друг друга.

Я часто говорю пациентам: «Ваши ощущения сейчас — это тело и судьба вашего ребенка в будущем». И получается, что, делая все возможное для своих детей на внешнем плане, но нарушая при этом нравственные законы, люди на самом деле убивают своих детей, истребляют свое потомство.