Сергей Лазарев - Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

«Ради любви к Богу я отказываюсь от жизни, я отказываюсь от нравственности, я отказываюсь...»» - и там такое перечисление. И вопрос: «Как я перечислила все в молитве?». Понимаете, что происиходит? Ради любви к Богу я сейчас там... руки-ноги, головы, все... и повешаюсь в конце концов на дереве...(смех в зале). Так вот, весь смысл в том, чтобы вот это человеческое... Ведь понимаете, все – это тоже Божественное. Наша судьба Божественна, наша жизнь, сексуальное желание – тоже Божественно по сути. Оно на поверхности может быть человеческим, а по сути... – все импульсы исходят из Творца. Поэтому весь смысл в том, чтобы из животного сделать человеческое, а из человеческого – Божественное. Значит, мы должны любить свою судьбу, мы должны любить себя и деньги любить тоже, все Божественно. Но при этом нужно понимать, что все, что мы любим, оно не совершенно, оно не будет совершенным, значит, мы периодически должны от этого отстраняться, мы это должны воспитывать, менять, и все прочее, и ощущать Божественное присутствие во всем. А когда мы пытаемся сказать: ради любви к Богу я тут все в капусту порублю, это мне напоминает Набулинова, который говорил: «Я ради мировой революции... детишек ставь сотню – перекошу всех из автомата». А что было дальше, мы знаем.

Поэтому ощущение, что любовь к Богу – это единственное чистое и светлое, а все остальное нужно порешить и замочить, - вот это и есть непонимание того, что любовь к Богу, она и в плохом, и в хорошем. Божественная воля – во всем. А когда мы хотим Божественную волю видеть только в одном, а остальное все плохое, то значит, там уже Бога нет. А кто там? Дьявол? И начинается многобожие. Вот и все. Бог – во всем. А, вот «Всю жизнь я позволяла своим приятелям, подругам, мужам вести себя так, как им хочется, ущемлять мои интересы...» Это и есть, вот когда Вам неудобно, когда Вы боитесь обидеть другого – это есть преклонение перед жизнью и человеческой любовью. «А теперь как будто мне кто-то сказал: можно. Ведь я же им врежу таким поведением.» Так и вредите. Вред-то тоже нужен. От вреда небольшого, дозированного, самая большая польза. «Как правильно себя вести, как перестроить отношения?» Так вот, как я объясняю часто пациентам? Я говорю: вот смотрите, вот у меня есть мое тело, а у Вас – свое. Значит, мои желания обслуживают мое тело, а Ваши – Ваше. И никогда у нас не будет полного совпадения, потому что мы имеем разные оболочки. Значит, уже изначально между нами конфликт. Но через любовь, которая объединяет всю Вселенную, мы находим общий язык, осознавая, что внешний конфликт останется, а внутри, через любовь, мы этот конфликт закроем». И суть любого конфликта заключается в том... (чем он масштабнее, тем дальше мы должны на более тонкий уровень уйти, где мы едины)... поэтому, вот этот общепланетный конфликт, который сейчас начинает разгораться во всем мире, для того, чтобы этот конфликт решить, в который вмешивается не только экономика разных стран, но и религия, идеология – все высшие моменты, ценности, - чтобы этот конфликт разрешить и ощутить себя едиными, нужно: первое – мощнейшее устремление к единству на всей планете и к Богу.

И второе: если мы добровольно не будем это делать, то нам помогут через катастрофы и проблемы. Все, что не делаем добровольно, помогут сделать принудительно. Поэтому когда человек искренне что-то говорит (искренность – это любовь и боль), если я говорю чо-то искренне, то тогда, даже если я его обижу (искренность ближе к любви), тогда он на меня не будет обижаться. Потому что я искренне сказал ему о своих проблемах. Значит, мы конфликт можем решить. Поэтому если Вы искренне себя ведете, честно, то даже если Вы своей искренностью приносите боль кому-то, он Вас простит, если это работает на общее понимание, а не на то, чтобы Вы были в центре, а все остальные были побоку. Так вот, чем больше любви, тем больше Вы своей искренностью будете и ранить другого человека, и находить общий язык, потому что любовь нас объединяет. Так, ну это вчерашние записки, я немного почитаю сегодняшние, чтобы у нас было равенство и понимание. «Если действительно на все воля Божья, как удержаться и не стать равнодушной?» Дело в том, что мы живем в двух логиках – Божественной и человеческой. На тонком плане есть абсолютное предопределение. На внешнем плане есть наша воля. Вот хотите-не хотите, это вроде бы совершенно исключающие друг друга понятия, но это так. Поэтому вот я говорю: «На все воля Божья». Значит, что мне делать, чем мне заниматься – Бог сам решит. Но дело в том, что все мои желания тоже Божественны. Значит, если я отказываюсь от своей мечты, от своих высших желаний, значит, я отказываюсь от Бога и я буду болеть. Вот и все. Поэтому на тонком плане, туда лезь не надо, там вершится Божественная воля. На внешнем плане есть причинно-следственные связи. И. Я понимаю, что Бог все определяет, он мне позволит, иметь или не иметь, но мне Бог дачу не построит – я ее буду строить. А вот он мне позволит ее достроить? – это вопрос второй. Поэтому нужно допускать и свою волю, и понимать, насколько она вторична и поверхностна. Я считаю, что на сегодняшний день такое отношение достаточно правильное. «Читая Ваши книги, я понял, что Бог нас учит с помощью болезней и других неприятностей, а то и хуже. А хорошими событиями учит ли он нас?» Интересный вопрос... «Если взять запуганную, озлобленную собаку, то к ней ведь можно найти подход только лаской. Я думаю, что есть люди, которые привыкли себе во всем отказывать и уже разучились расслаблятся и радоваться. У меня такая ситуация». Вы знаете, есть резон в этом. Женщина писала записку: «Вы в книге писали: нужно выходить из-за стола немножко голодными». И вот я прочитала Вашу книжку и стала все время выходить голодная из-за стола (смех в зале), а сейчас так хочу есть каждый раз – просто сумасшествие».