Сергей Лазарев - Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Вчера вот я затрагивал несколько очень важных тем, это незаметно, но вчера был момент революционный в определенной степени, почему? Потому что все понятия о карме исходят из классической индийской традиции. Я ни разу не видел ничего другого. Те. на самом деле все сочинения о карме - это чистая беллетристика, практика пришла из Индии. Когда я увидел эти структуры, которые меняли физиологию человека, потом увидел, что почему-то, когда я на них воздействую, меняется характер и судьба, тогда я понял, что эти структуры - кармические. И тогда я с изумлением увидел, что то, что называется душа, тело и дух - связаны. Судьба, психика, характер, мировоззрение и здоровье - тоже связаны. И вот тогда, когда я начал все это исследовать, тогда я понял, насколько точны были представления о карме классические, и насколько они не точны в опр. моментах. Т.е. в Индии понятия семейная карма отсутствует. А я видел деформации поля матери и идентичные - у ребенка. И тогда я понимал, что есть зависимость, но грязь материнская не войдет в ребенка, если у него внутренне нет этой же программы. Т.е. если он по прошлым жизням чистый, то тогда нарушения матери туда не войдут. Если повлияют, то незначительно. Значит, все-таки есть совмещение семейной кармы и личной, но семейная существует, это несомненно. Дальше. По классической индийской традиции, если человек инвалид, это означает, что он очень сильно нагрешил в прошлых жизнях: ограбил, убил и так далее, и вот поэтому он инвалид. Когда я посмотрел, увидел картину, разительно отличающуюся от классических индийских представлений: да, элемент этого может быть, но почему-то я видел, что конктретные преступления и поведение человека, они в следующей жизни дают ему проблемы, но это крохотная часть того, что я увидел.

Оказывается, просто попытка самоубийство и убийство другого человека - очень похоже по энергетике. Если мать делает аборт на больших сроках, это как убийство нескольких человек в обычной жизни. Если я отказался, растоптал свою любовь, потому что близкий человек не устроил - это тоже как убийство многих людей. И оказывается, даже преклонение перед человеческим без совершения каких-то поступков с высшей точки зрения, Божественной, уже рассматривается как преступление. И человек, ничего не сделавший, становится инвалидом, тяжело болеет.

И мне вчера рассказали интересную историю, как раз когда я об этом начал говорить, что преклонение перед детьми, продолжением жизни, сексом (любимый человек, семья), оно как раз может давать потом тяжелейшие проблемы. Мой знакомый задал вопрос: "Вот смотрите, я знаю человека. Добрейший человек, никому никогда не сделал зла. К нему все великолепно всегда относились. Первый ребенок родился нормальным, а второй - с тяжелейшей патологией, ДЦП. Почему? Вот за что его Бог наказал?". Я говорю: "Давайте посмотрим ситуацию. Назовите его имя и имя его жены". Он назвал. Я смотрю отца ребенка. Поле - великолепное, чистое. Но в поле смерть двоих детей. Я смотрю, в чем дело. У него идет структура унижения: структура преклонения перед жизнью, структура унижения себя из-за преклонения перед жизнью. Я начинаю смотреть дальше и понимаю: этот человек исключительно добрый, порядочный. Он всем дает абсолютный комфорт. И он жене создал идеальные условия. Такие, что абсолюная комфортность от начала до конца. Те. сказать слово, голос повысить, что-то грубое или как-то себя повести не так - никогда и ни за что.

Т.е. он ей создал рай. И то, что он создал ей рай, начало в ее душе убивать любовь Божественную и пошла огромная концентрация на человеческой любви, т.е. на своем муже, на стабильности, на благополучной жизни и т.д. Я смотрю через имя поле этой женщины. Там смерть двоих детей, идет колоссальная концентрация на человеческой любви и огромная агрессия к мужу, которая разворачивается тут же к себе программой самоуничтожения. И вот эта программа самоуничтожения у ребенка бьет по голове и дает ДЦП. Я смотрю в чем дело. Оказывается, я ехал в поезде, человек говорит: "Я вот книгу прочитал. Потрясающая книга о любви. Здесь просто как второе пришествие Иисуса Христа. Здесь только о любви, и т.д. Посмотрите, как он пишет. Их распинают, убивают, и он говорит: "Я буду любить тебя вечно"." Вот он это говорит, я смотрю, как это выглядит по энергетике и говорю:

- Знаете, с Вашей точки зрения, вот это есть Бог, который проглядывает через текст, через слова. Вы копыт там не заметили. И рогов.

- Не понял.

- Вы присмотритесь. Что такое "Я буду любить тебя вечно"? Это означает: Божественная воля тут уже не указ. Он говорит, что будет любить вечно. Человек любит другого человека человеческой любовью. А это есть продолжение жизни. А продолжение жизни у нас физиологически определено. А потом это чувство должно перерасти в чувство тепла, любви без этой страсти, заботы, дружбы, и это вполне естественно. А потом в след.жизни супругов разлучат, чтобы они не приросли душами друг к другу. Значит, в след.жизи он будет любить другую. А когда он говорит "Я буду любить тебя вечно", это означает: все свои жизни он будет любить только ее. Это - преступление против Божественной воли. Это поклонение человеческой любви. И тот человек, который так говорит, который читает эту книгу и начинает преклоняться перед этими красивейшими словами (а красота, искусство исходят из человеческой любви, Божественная любовь дает грязь, разрушение, боль и красоту одновременно, человеческая дает только красоту, только сохранение жизни и ее продолжение), так вот, мы часто, увлекаясь, забываем о том, что Божественное и человеческое периодически должны расходиться. И что человеческое никогда не будет вечным. И когда мы хотим что-то сделать вечным, это уже все. Вечен только Бог. Если я, кроме любви к Богу, хоть что-то пытаюсь сделать вечным, это уже отречение от Бога.