Сергей Лазарев - Неопубликованное (тексты лекций и выступлений)

Лучше всего разрушает будущее не смерть. Лучше всего разрушает будущее человек, которого ты любишь, испытываешь самые возвышенные чувства к нему. Через это мы выходим на будущее любого масштаба. И если он обидит, где то предаст волей неволей, и мы продолжать будем его любить, вот тогда зависимость от будущего снята. Я скажу почему, вот я помню, когда я через три дня приговор получил, уже бумажечку написали . Обычно скрывают диагноз , а здесь посмотрели, чего скрывать? Держи и ... и я иду и улыбаюсь, и приятель моего брата говорит , ты ж покойничек ! А я говорю: “А мне по барабану” Я уже отбоялся. Целых два дня отбоялся. Я могу попасть под машину завтра, а у меня ещё целых восемь месяцев. Это очень большой срок, если им правильно распорядиться. Я могу радоваться, я могу любить, я могу заботиться о своей душе. Я не буду переживать о каких то коммунальных вариантах. Все, я уже отпустил это. Так вот, я просто взлетел. Я на нескольких лекциях говорил, что когда диагноз не подтвердился, я чуть ли не был возмущен, я расстроился. Я говорю почему? Они мне - вам что, не нравится? Я - ну как бы... . Так, когда я вышел, меня аж придавило. Я три дня ходил раздавленный, мне было гораздо тяжелее когда я узнал диагноз, то есть я почувствовал, насколько нас прессует жизнь со всеми её привязками. И после этого, если меня кто-то предавал - ничего подобного. Я его любить и простить внутренне не мог. В каких случаях можно с человеком так же общаться, который тебя предал? Когда он изменился. Если он не изменяется - он предаст второй раз. Я в этом тоже убедился.

Тогда я понял, если человек не покаялся и предал, ты его прости но не потакай. Можно и наказывать, можно и расставаться, но когда тебя предает близкий, родной, расставаться нельзя. Это совершенно другой аспект. Тут ты и прощать должен, и воспитывать. То есть если посторонний предает, ты его прости и можешь расстаться, а если близкий предает, ты его не только прощай но и будь добр, воспитывай. Потому, что тут уже совершенно другой аспект. Чем ближе человек, тем больше ощущение божественного должно быть к нему, тем больше нужно продолжать любить.

Я совершенно спокойно всегда относился к смерти, но почему вот эта ситуация была, когда мне сказали рак? Рак - это когда я бессилен , мне не с кем бороться. Когда у меня были ситуации, или я убью, или меня убьют - мне было легко. Ничего страшного. А здесь- не с кем биться. Я просто медленно умираю. Вот эта беспомощность мне была больнее всего, так вот я потом понял почему так. Потому, что некого винить. Нужно просто уходить из этой ситуации, потому, что там ты просто проиграл, вот я вышел. Вот этот момент очень важный. Но оказалось, что принять смерть свою и узнать, что ты умрешь, в десятки раз легче, чем любить того, кто тебя предал. И христианство уже 2000 лет говорит о том, что нужно это уметь. Я не знал почему это. Я думал, ну да, надо быть добрым, но не до такой же степени. А когда я продолжаю исследования проводить, я поражаюсь тем истинам, которые в нас уже живут 2000 лет и которые мы до сих пор не использовали. Потому что, если мы не сумеем любить с такой же интенсивностью того кто нас обидел и разрушил в какой то степени наше будущее, мы обречены.

И вот этой женщине, у которой я шансов выжить не вижу, я ей сказал: Вы знаете, мы прирастаем к человеческому счастью, когда у нас только положительные эмоции. Вам необходимо, что бы постоянно был какой-то травмирующий фактор. Вам необходимо, что бы в близком человеке, вам что -то не нравилось и очень сильно. И тогда вам следует его любить с той же интенсивностью - это ваше спасение.

А у вас идеализм. Вы хотите его любить только тогда, когда он чистый. А идеализм это срастание любви с будущим. Любовь в душе тогда умирает, а будущее давит и побеждает. Мир никогда не может быть совершенным. Любить мир нужно во всех его проявлениях, любить непрерывно. Тяжелее всего любить, когда рушится будущее, когда оскорблены самые светлые чувства. Когда любимый человек пнул, когда наши все планы вдруг рассыпались. И если в этот момент мы любовь сохраняем, если мы опираемся на божественное, которое вечно, тогда мы проходим главное испытание жизни. И тогда уже совсем незначительным будет испытание смертью и потери будущего, потому, что оно тогда ненужно. Так вот, если мы элементарно ощутим справедливость высшую того, что нам было дано 2000 лет назад через Христа, если мы научимся вот это чувство любви держать непрерывно, то уже мы делаем шаг к объединению всех, и возможность войны отходит на задний план.