Уэйн Дайер - Сила намерения

Переключившись на менталитет изобилия, вы повторяете про себя снова и снова, что вы беспредельны, поскольку происходите из неистощимых запасов намерения. По мере того как этот образ утверждается в вашем сознании, вы начинаете действовать, отталкиваясь от него с несгибаемым намерением. Другой возможности для вас просто не существует. Вы становитесь тем, о чем думаете, а, как напоминает нам Эмерсон, «предком каждого действия является мысль». Когда мысли о достаточности и изобилии прочно укореняются в вашем сознании, всетворящая сила, с которой вы всегда связаны, начинает работать в вашу пользу, в гармонии с вашими мыслями, так же как прежде она работала в гармонии с вашим менталитетом дефицита. Если вы думаете, что не можете привлечь изобилие в свою жизнь, намерение соглашается с вами и помогает вам в осуществлении ваших робких ожиданий!

Я явился в этот мир с менталитетом изобилия, присущим духовному миру, из которого я вышел. В детстве я воспитывался в чужих семьях и в сиротских приютах, окруженный менталитетом «бедноты», но в плане образа мышления был «богатейшим» ребенком. Я всегда знал, что смогу иметь деньги в кармане. Я представлял, как они звенят там, и действовал соответственно этому мысленному образу. Я собирал пустые бутылки, чистил снег, помогал донести покупки, стриг газоны, убирал дворы, красил заборы, сидел с детьми и т. д. и т. п. И всегда универсальная сила изобилия работала вместе со мной, предоставляя мне возможность подзаработать. Снегопад был для меня благословением. Как и бутылки, выброшенные на обочину, или пожилые дамы, которым надо было помочь донести покупки до автомобиля.

С тех пор прошло больше полувека, но менталитет изобилия остался со мной. За эти годы я был свидетелем множества экономических спадов и кризисов, но никогда не оставался без работы — и без дополнительного заработка. Будучи школьным учителем, я организовал для ребят курсы вождения в неурочные часы — и это приносило мне немалый доход. Потом, став профессором университета (пятого Иоанна, я в дополнение к основному заработку но понедельникам читал курс лекций для жителей Порт-Вашингтона.

Поначалу на лекции собиралось человек тридцать, но постепенно аудитория выросла до тысячи слушателей. Каждая лекция записывалась на магнитофонную пленку, и на основе этих записей я впоследствии издал свою пер-иую книгу, которая называлась «Жить, чтобы жить» («Your Erroneous Zones»).

Среди моих слушателей была жена одного нью-йоркского литературного агента. Она уговорила мужа связаться со мной и предложить мне написать книгу. Этот человек, Артур Пайн, стал для меня почти отцом и помог встретиться с первыми лицами нью-йоркского книгоиздательского бизнеса. Вот пример неограниченного мышления в действии. Я увидел книгу с конца — как она становится учебником для каждого человека — и объездил все крупные города Америки, чтобы рассказать о ней людям.

Универсальный Дух всегда помогал мне воплотить мои мысли о безграничном изобилии в жизнь. Чудесным образом мне встречались нужные люди. Помощь, в которой я нуждался, вдруг приходила с самой неожиданной стороны. В некотором смысле я и сегодня продолжаю собирать пустые бутылки, чистить снег и помогать старушкам переносить покупки. Правила не изменились, просто расширилось игровое поле. Вся суть в том, чтобы иметь внутренний образ изобилия, не ограничивать себя в мыслях, быть открытым к помощи со стороны силы намерения, находясь в постоянном контакте с ней, — а потом испытывать благодарность и благоговение по отношению к работе этого сложного механизма. Каждый раз, когда я нахожу на дороге монетку, я останавливаюсь, кладу ее в карман и говорю вслух: «Спасибо тебе, Господи, за этот символ изобилия, которое продолжает притекать в мою жизнь». Мне никогда не приходит в голову сказать: «Почему всего одна монетка? Господи, ты же знаешь, что мне нужно гораздо больше».

Я каждый день поднимаюсь в четыре часа утра, зная, что написанное мной сегодня будет лишь завершением того, что я уже замыслил в своем воображении. Мне пишется легко, а если возникают трудности, вдруг приходит письмо, автор которого настоятельно рекомендует мне прочесть такую-то книгу или поговорить с таким-то человеком, и я знаю, что все это проявление силы намерения — огромного единого механизма, работающего на меня. Звонит телефон, и я слышу в трубке как раз то, что мне необходимо услышать. Встаю выпить стакан воды, и мой взгляд вдруг останавливается на книге, которая простояла на полке два десятка лет и которую только теперь я ощущаю побуждение раскрыть. Я раскрываю ее, и меня ведет по страницам Дух, который страстно желает помочь мне, пока я остаюсь в гармонии с ним. Подобное повторяется снова и снова, и я вспоминаю поэтические слова Джалаледдина Руми, написанные восемь веков назад: «Продай свой ум и купи смятение души».