Дэн Миллмэн - Двенадцать врат просветленной повседневности

Портной едва устоял на ногах. Он стал несказанно богат! И теперь не нужно долгими часами шить, кроить и штопать. Вот уж начнётся настоящая жизнь!

Он закрыл мастерскую, выбросил куда подальше ключ, приобрел достойный короля гардероб, въехал в лучшие апартаменты семизвёздочного отеля, купил белоснежный лимузин и стал появляться на всех престижных приёмах и акциях в окружении множества привлекательных особ противоположного пола.

Что ни день, он закатывал роскошные вечеринки, тратя деньги так, будто они никогда не кончатся. Но так не бывает. Вскоре он вконец растратил не только их, но и своё здоровье. Истощенный, больной и одинокий, он вернулся в свою маленькую мастерскую и зажил по-старому. Всё вернулось на круги своя, и даже, по былой привычке, портной стал вновь приобретать из скудных сбережений по одному лотерейному билету в год.

И надо же такому случиться, три года спустя на пороге опять появились те самые два джентльмена. «Такого ещё не случалось в истории, сэр, но вы снова выиграли!»

Портной схватился за сердце и простонал: «Только не это! Неужто я обречён пережить всё это снова?!»

Вот такая история. О связи между наличием материальных ценностей и ощущением своей собственной.

И кстати, интересный вопрос: перестал ли после этого портной покупать лотерейные билеты?

Если бы самоуважение не оказывало влияния на наши поступки, если бы оно не покидало пределов чувств, то единственной его сферой влияния было бы сиюминутное настроение. Иногда человек ощущал бы себя достойным, то приятно, иногда – вот досада! – нет. Но этим всё бы и ограничивалось.

Но заниженное достоинство напрямую влияет на поступки, рождая склонность обесценивать собственные усилия. Человек может полагать, что началась полоса невезения или то божья кара с небес. Но в действительности он наказывает сам себя.

Причина: бессознательные привычки поведения. Подобно алкоголику, который знает, что пьёт, но не видит в том особой проблемы, человек хорошо видит, что творит, но совершенно не отдаёт себе отчёта в разрушительности своих действий.

Я не встречал людей, не подверженных воздействию самовредительства – незримо, исподволь разрушительного поведения – в самых различных сферах своей жизнедеятельности: финансы, взаимоотношения, карьера, семья.

Вопрос остаётся прежним: Насколько высоко вы позволите себе шагнуть? Насколько дадите дышать себе полной грудью?

Дабы эффективно устранить любые поползновения обесценить собственный труд и усилия, мы изучим механизм самовредительства, рассмотрим, как он формируется и действует.

Я предлагаю вот что: давайте выведем себя, саботирующего львиную долю своих стараний и с завидным постоянством предающего собственные надежды, на чистую воду.

Важнейший шаг к улучшению качества жизни – исследовать, как именно формируется обыкновение оценивать себя, каким образом оно воздействует на дальнейшую судьбу и можно ли получить доступ к этому «жюри», поднимающему белые квадраты с баллами в ответ на каждый мало-мальски значимый наш поступок или помысел.

Итак, приступим. Родители, дабы впоследствии мы без проблем «вписались» в существующий социум, с самых ранних лет учили нас тому, «что такое хорошо, а что такое плохо».

Если мы вели себя хорошо, то заслуживали одобрения, если плохо – порицались. Так, почти с младенчества, мы и усвоили две основные парадигмы морали: когда я хороший, меня награждают, когда плохой – наказывают.

Живи мы в идеальном мире, эти правила были бы абсолютно пригодны. В реальном же мире родители далеко не всегда замечают проступки своих чад. Это просто невозможно – в противном случае они только бы и занимались в жизни тем, что реагировали на действия ребёнка.

Однако неизменно присутствовал Некто, чей всевидящий взгляд подмечал каждый ваш шаг и даже скрытый помысел. Угадайте, кто этот Некто? Вы.

И это, кстати, продолжается вплоть до нынешних дней. Вы отмечаете и оцениваете каждое своё действие, чувство, мысль. Импульсы злобы или добродушия, зависти или открытости, щедрости, бессердечия, благородства, скромности, грубости, жалости… проносящиеся в уме и душе, неизменно фиксируются, педантично снабжаясь балльной пометкой. Вот тут-то и берут начало проблемы с самоуважением.

Да, нашим родителям не всегда удавалось наказать нас за шалости и проступки. Зато мы делали и продолжаем делать это за них – в форме самовредительства и деструктивных для своей судьбы действий.