Станислав Гроф - Человек перед лицом смерти

Perry, J.W. The Far Side of Madness. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1974.

Pifister, O. «Schockdenken und Schockphantasien bei hochster Todesgefahr». Ztschr. fur Psechoanalyse 16 (1930): 430.

Poe, E.A. «A Descent into the Maelstrom». In The Complete Tales and Poems of Edgar Allan Poe. New York: Modern Library, 1938.

Popov, A.A. Tavgijcy: Materialy po etnografii avamskich i vedeevskich targisev. Moscow and Leningrad: Trudy instituta antropologii i etnigrafii, 1, 5,1936.

Rainer, R. Ars Moriendi: Von der Kunst des heilsamen Lebens und Sterbens. Koeln-Graz: Boehlau Verlag, 1957.

Rappaport, M., Hopkins, K., Hall, K., De Belleza, T., and Silverman, J. Selective Drug Utilization in the Management of Psychosis. NIMH Grant Report, MH-16445, March 1974.

Richards, W.A. «Counseling, Peak Experiences and the Human Encounter with Death. An Empirical Study of the Efficacy of DPT-Assisted Counseling in Enhancing the Quality of Life of Persons with Terminal Cancer and Their Closest Family Members». Ph.D. dissertation, School of Education, Catholic University of America, Washington, D.C., 1975.

Richards, W.E., Grof, S., Goodman, L.E., and Kurland, A.A. «LSD-Assisted Psychotherapy and the Human Encounter with Death». J.Transpersonal Psychol. 4 (1972): 121.

Rosen, D. «Suicide Survivors; A Follow-Up Study of Persons Who Survived Jumping from the Golden and San Francisco-Oakland Bay Bridges». West. J. Med. 122 (1975): 289.

Saunders, C.M. «The Treatment of Intractable Pain in Terminal Cancer». Proc. Roy. Soc. Med. 56 (1961): 195.

—. The Management of Terminal Illness. London: Hospital Medicine Publications, 1967.

—. «The Need for In-Patient Care for the Patient with Terminal Cancer». Middlesex Hospital Journal 72 (1973), no. 3.

Savage, C., McCabe, O.L., and Kurland A.A. «Psychedelic Therapy of the Narcotic Addict». In The Drug Abuse Controversy. Edited by C.Brown and C.Savage. Baltimore: National Education Consultants, 1972.

Schure, E. The Great Initiates. West Nyack, N.Y.: St. George Books, 1961.

Sherwood, J.N., Stolaroff, M.J., and Harman, W.W. «The Psychedelic Experience: A New Concept in Psychotherapy». J.Neuropsychiat. 3 (1962): 370.

Silverman, J. «Shamans and Acute Schizophrenia». Amer. Anthropol. 69 (1967): 21.

—.»Acute Schizophrenia: Disease or Dis-Ease». In Readings in Psychology To-Day. San Francisco: CRM Books, 1972.

Simonton, C.O., and Simonton S.S. «Belief Systems and Management of the Emotional Aspects of Malignancy». J. Transpersonal Psychol. 7 (1975): 29.

—. «The Role of the Mind in Cancer Therapy». Lecture at symposium entitled Dimensions if Healing at the UCLA, October 1974.

Solow, V.: «I Died at 10:52 A.M.» Reader’s Digest (October 1974): 178.

Stace, W.T. Mysticism and Philosophy. Philadelphia and New York: J.R. Lippicott, 1960.

St. Christopher’s Hospice. Annual Report. 1971-2.

Toben, B. Space-Time and Beyond. New York: E.P. Dutton, 1975.

Tolstoy, L.N. «The Death of Ivan Ilyitch». In The Novels and Other Works of +Leof N.Tolstoy. New York: Charles Scribner’s Sons, 1923.

—. War and Peace. New York: Modern Library.

Toynbee, A. et al. Man’s Concern with Death. New York: McGraw-Hill, 1968.

Tuener, V.W. The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago: Aldine Publishing Co., 1969.

Unger, S. et al. «LSD-Type Drugs and Psychedelic Therapy». Res. Psychother. 3 (1968): 521.

Wasson, V.P. In an interview in This Week, May 19, 1957.

Weiss, B., Abramson, H.A., and Baron, M.D. «LSD XXV: Effect of Potassium Cyanide and Other Oxidase and Respiratory Inhibitors on the Siamese Fihting Fish». Arch. Neurol. Psychiat. 80 (1958): 345.

Weiss, J.E. The Obelisk in Free Masonry. New York, 1880, quoted in M.P. Hall’s The Secret Teachings of All Ages. Los Angeles: The Philosophical Research Society, 1968.

—. The Vestibule. Port Washongton, N.Y.: Ashley Books, 1972.

Wunderlich, H.G. The Secret of Crete. New York: Macmillan, 1974.

Знаменитый высотный мост в Сан-Франциско. — Прим. перев.

Здесь представляется уместным сделать одно необходимое уточнение: результаты исследований, проведенных в клинике "Спринг Гроув", были описаны в ряде докладов, зачитанных на медицинских собраниях и опубликованных в научных журналах. Они включены в библиографию книги. Те из перечисленных выше ученых, кто является соавторами этих статей, несут ответственность лишь за информацию и выводы, сделанные в них. Междисциплинарные экскурсы, предпринятые в книге, выходят далеко за рамки упомянутых статей, содержащих результаты клинических исследований. За мнения и предположения, высказанные в данной работе, несем ответственность только мы. — Прим. авт.

Мавзолей в Галикарнасе был гробницей Мавсола Карни, правившего провинцией Персидской империи и скончавшегося в 353 году до н. э. Здание было воздвигнуто группой скульпторов по заказу его преданной сестры и вдовы Артемисии и стало одним из семи чудес древнего мира благодаря необычной форме, пышности и изысканности отделки. Мавзолей состоял из 36 колонн, покоившихся на высоком цоколе и поддерживавших мраморную пирамиду, увенчанную квадригой.

Согласно д-ру Гансу Георгу Вундерлиху, профессору геологии и палеонтологии из Штутгарта, дворец царя Миноса в Кноссе являлся не жильем, а некрополем, в котором могущественная секта практиковала изощренные погребальные обряды, где приносились жертвы и проводились ритуальные игрища. Вундерлих подробно излагает свою вызывающе смелую теорию в книге, озаглавленной "Тайна Крита".

Поскольку принято считать, что вера в реинкарнацию несовместима с христианством и враждебна ему, нам представляется уместным тщательно рассмотреть приведенное выше утверждение. Концепция реинкарнации существовала в христианстве, пока в 543 году она вместе с другими утверждениями высокообразованного отца церкви Оригена не подверглась резким нападкам со стороны византийского императора Юстиниана и не была окончательно осуждена Вторым Константинопольским собором в 553 году. Ори-ген, которого считают наиболее выдающимся изо всех отцов церкви, за исключением Августина, недвусмысленно заявил в своей работе "О началах": "Душа не имеет ни начала, ни конца… Каждая душа является в сей мир, усиленная победами, либо ослабленная поражениями предшествующей жизни. Ее положение в мире подобно ладье, коей предначертан путь к чести или бесчестью, определено прошлым достоинствами и недостатками. Ее деятельность в этом мире определяет положение в мире грядущем".