Василий Колташов - За тенью сознания.

Вот противоположный, но аналогичный пример, когда в явной роли садиста выступает мужчина, в скрытой роли являясь мазохистом, а в роли жертвы выступает женщина, истязающая себя сама, и потому скрыто являясь садисткой. Они встречались какое-то время и у них, как принято говорить был роман. Потом эта девушка совершила недостойный поступок, пренебрежительно отозвалась на публике о своем мужчине, и он открыто заявил ей, что не любит ее больше. Вот с этого момента и началась их садомазохистская связь. Теперь, когда мы рассказали и эту историю самое время задуматься вот над чем. Может быть, эта девушка не случайно спровоцировала разрыв нормальных отношений, так как подсознательно жаждала получить другие садомазохистские? Возможно и в первой истории получив свое «нет» мужчина не спроста не ушел от этой женщины, а удержался возле нее специально. Да и «нет» он так же спровоцировал? Разумеется, наши предположения, несмотря на знак вопроса верны. Подвергнув психоанализу этих людей, мне удалось отчетливо увидеть, что бессознательные садомазохистские желания были тем иррациональным зерном, которое и привело к такому развитию отношений. Насытившись одной ролью, эти люди уходят в поиск счастья при других обстоятельствах, оставляя в своей памяти трогательные воспоминания которые помогут им не избавиться от своей садомазохистской наклонности еще многие годы.

Воспоминания это особое явление в садомазохизме , их роль и значение трудно переоценить. Они, нося сознательно сохраняемый характер, и происходя из иррациональных бессознательных желаний, вынуждают человека испытывать страдание, на длительные периоды погружаться в депрессию . Сознание в попытке избавиться от назойливых садомазохистских воспоминаний наталкивается на сильные психические преграды, только немногим людям в нашем обществе пока удается преодолеть садомазохистскую, а заодно и депрессивную наклонность собственной психики. Наклонность столетиями воспитываемую через множество поколений в психике человека.

Наше общество, это не только общество неравенства, несвободы, эксплуатации, но это еще и общество фарса. И именно поэтому при тотальном господстве садомазохизма существует интимность садомазохистского контакта, когда детали его прячутся от глаз посторонних людей. Это необходимо буржуазной системе отношений, нет не кому-то главному лично, а именно системе для продолжения стабильного функционирования, однако стабильного функционирования уже давно не получается. Система все чаще и чаще дает сбои.

Однако кое кто не найдя все еще примеров того, что в нашем обществе принято называть садомазохизмом, как то заковывание друг друга цепями, связывание, причинение боли и тому подобное, может выразить свое недоумение. Впрочем, с этим не стоит торопиться, так как мы сейчас затронем и эту сторону садомазохизма. Здесь мы наблюдаем тот же предмет только в более явных проявлениях. Социально-психологические исследования, да их обобщение в литературе, например роман Э. Лимонова «Палач» служат ярким примером того, кто и когда прибегает к более жесткому садомазохизму. Хочу сразу оговориться, сославшись на известного психиатра Вильгельма Райха, что мазохисты это не люди которым нравится испытывать физические страдания, как раз нет, это те, кому доставляет удовольствие представлять, как их истязают, или быть истязаемыми слегка, не мучительно, понарошку [3]. Теперь о тех, кто же тяготеет к такого рода садомазохизму. Это люди более чем среднего достатка, то есть не бедные, и по возрасту, как правило, не моложе тридцати. Это те, кто занимает достаточно высокое социальное положение, в крайнем случае, мелкие менеджеры, но это те на кого система возложила обязанность подчинять себе других, заставлять их выполнять свою волю. Это те кто, не имея недостатка проявить себя садистом, явно испытывают мазохистский голод. Обратно выглядит ситуация и с садистами, они слишком истязаемы и слишком подавлены и поэтому им необходимо «уравновесить» свою природу причинением боль другим.

Еще одной стороной такой садомазохистской практики выступает отсутствие полового желания по отношению к партнеру, и которое вызывается искусственными способами. Но с другой стороны разве это не садомазохизм вступать в половой контакт явно осознавая, что не испытываешь сексуального желания к партнеру?

Но мы слишком увлеклись половой стороной садомазохизма. Настало время обратиться к другим его сторонам. Садомазохизм, несмотря на то, что примеры его сексуального проявления наиболее интересны, проявляется и в других областях человеческой жизни. Садомазохистскими по своей природе являются отношения родителей и детей, когда те и другие поочередно или и с одной стороны насилуют друг друга, заставляя испытывать психические страдания. Садомазохистски выстроены отношения на работе и, особенно в армии, где мы можем отчетливо наблюдать садомазохизм как иерархическое явление. В учебных заведениях, особенно в школе так же существует садомазохистская система отношений. И все это через различные институты, будь то институт брака, половых отношений, государственная машина, семья или церковь (вот уж радикальный оплот садомазохизма основанный на самоунижении верующих через подчинение богу и выполнение его воли, и в тоже время подавлении других во имя все того же высшего существа) , все это пока существуют эксплуататорские, как следствие неравноправны отношения, призвано закреплять в психике людей старые отношения, тормозить в ней прогрессивные перемены, переключать ее на тупиковые формы удовольствия через страдание .