Василий Колташов - Диалектическая психология

Вопрос сексуальных отношений занимает едва ли не первое место среди тех психических проблем, которыми опутан человек нашего времени. Возможно, в первобытном обществе мы были погружены в более здоровую среду, где половые потребности не подавлялись, а удовлетворялись, хотя и вульгарно, но свободно. Теперь на пороге коммунистического общества необходимо понять, что многие старые противоречия между природным и общественным будут сняты, поскольку наш планетарный социум вступит на новый этап прогресса. Откроет мир, где будет обретено более передовое содержание общества, в котором не будет подавления в современных его формах и человек станет много свободней. От него потребуется максимум созидательной энергии и, прежде всего интеллектуальной, а для этого в первую очередь необходима свобода. Таким образом, как часть социалистической революции произойдет сексуальная революция. Но возникшие в ходе таких общественных преобразований сексуальные отношения не будут вульгарными, и если чем и будут походить на первобытные, так это своей свободой. Так произойдет потому, что у человечества сформируются новые ценности, на вершине которых будет человек и коммунистические отношения, а не материальные фетиши, не чуждые и первобытному обществу. В этом коренное различие.

Но вернемся к психоанализу. Фрейд гениально указал на символическое выражение неудовлетворенности в психики. Но вот понял он это слишком узко, как выражение не удовлетворенной сексуальности. Палки, зонтики, кинжалы, копья, сабли, водопроводные краны, карандаши, все вытянутое и выпуклое является символом фаллоса. Шахты, пещеры, бутылки, чемоданы, ящики, коробки, табакерки, шкафы, печи, комнаты являются символом женских гениталий. Верховая езда, спуск или подъем по лестнице - символом полового акта. Так полагал Фрейд. Думаю, что ассоциации рождаются не из самого предмета, а из той потребности, которая остается в нас на тот момент не удовлетворенной . Например, у голодного человека зонтик больше ассоциируется с шашлыком, а подъем по лестнице с работой желудка переваривающего пищу. Спуск по лестнице у человека надолго задержавшего мочеиспускание может ассоциироваться с освобождением мочевого пузыря. Но, безусловно, верно то, что, продираясь сквозь тернии символов, которых всегда бывает очень много и один противоречит другому в работе сновидения, или пристрастии на первый взгляд бессмысленное, больного к каким либо вещам, аналитик может добраться до смысла вытесненного симптома.

Большую роль в психоанализе , помимо сновидений играют так называемые ошибочные действия - описки, оговорки, ослышки, обмолвки, забывание слов и вещей. Фрейд придавал анализу ошибочных действий огромное значение и написал о них одну из самых знаменитых своих книг - «Психопатологию обыденной жизни». Эта замечательная работа вышла в свет в 1901 году. Можно так же отметить широкое научное значение этой работы, которое она имеет не только для психопатологии, но и для лингвистики и филологии.

По Фрейду, за ошибкой, кроется вытеснение чего-то неприятного, что не может быть высказано напрямик. Примерно, так же Фрейд интерпретировал и остроумие (этой теме у него посвящена отдельная работа). Демонстрируя смысл ошибочных действий, он приводит такие примеры: «Если одна дама с кажущимся одобрением говорит другой: «Эту прелестную новую шляпку вы, вероятно, сами обделали?» (вместо - отделали) - то никакая ученость в мире не помешает нам услышать в этом разговоре фразу: «Эта шляпка безнадежна испорчена». Или если известная своей энергичностью дама рассказывает: «Мой муж спросил доктора, какой диеты ему придерживаться, на это доктор ему ответил - ему не нужна никакая диета, он может есть и пить, все, что я хочу», то ведь за этой оговоркой стоит ясно выраженная программа поведения». Эти каламбуры, а вернее анекдоты по Фрейду имеют особый смысл. Они призваны завуалировать высказываемое отношение, и тем самым перевести его на другой уровень сознания. Сделав неприятную информацию приятной для восприятия и тем самым не травмировать собеседника.

Чрезвычайно важным явлением, с которым приходится иметь дело почти каждому психоаналитику, - это, описанное еще Фрейдом, так называемое перенесение, когда пациент, чтобы спасти свой невроз и в то же время преуспеть в кажущемся выздоровлении, переносит свои эмоциональные сексуальные комплексы на психоаналитика, другими словами, влюбляется в него и даже домогается его любви. История психоанализа знает случаи, когда эти домогательства увенчались успехом, но это не помогло выздоровлению.