Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика

В конце концов, те, кто уже переживали духовные откровения, поймут, что состояние, достигнутое на шуньята-семинаре, фундаментальное и оно полно возможностей для того, чтобы двигаться дальше в духовном развитии.

Шуньята — эффективный и ценный инструмент для личностного совершенствования. Возможности, которые открываются в этой эпохе, не имеют аналогов в истории человечества.

Под конец книги некоторым читателям, особенно тем, кому недостаёт практики, покажется, что описываемое в ней граничит с научной фантастикой. Они правы настолько, насколько границы между мистической физикой, Новой духовностью и научной фантастикой сокращаются и проникают друг в друга.

В процессе семинара участники выполнят около 60 упражнений, которые постепенно будут избавлять их от ярлыков и оков, которые люди возводят вокруг своих чувств, для того, чтобы восстановить картину мира, в котором они живут. Участники

избавятся от необходимости жить в линейном времени и уничтожат жёсткое разделение между причиной и следствием, которое подходит для повседневной жизни, но на более глубоких уровнях ослепляет и не позволяет увидеть универсальные силы, которые управляют миром на фундаментальных уровнях.

Последующие упражнения, ближе к концу курса, постепенно позволят человеку уничтожить различия между объектом и субъектом, пока те не сольются воедино. Это основное свойство гнозиса или Прямое Ощущение Истины. Некоторые участники живут в своём физическом теле, словно в месте с хорошим обзором, которое позволяет получать соответствующие ощущения от жизни.

В последней части семинара участники переживут Шуньяту, как Истинное Осознание без объекта осознания. Она — основа всего сущего в этой вселенной.

Количество упражнений не всегда одинаково во всех семинарах. Основываясь на составе участвующей в семинаре группы, некоторые упражнения пропускаются или вводятся новые. Иногда я меняю их последовательность. Последнее упражнение — Заключительная Практика — хотя бы на короткое время укрепляет в участниках достигнутое, новое для них состояние сознания.

Последнее упражнение закрепляет эффект предыдущих. Посреди некоторых упражнений, я указываю участникам на связь между их личными ощущениями и некоторыми состояниями, о которых говорится в традиционных духовных системах и в квантовой физике.

Когда человек погружается всё глубже и глубже в состояние Шуньята, то связи, о которых говорилось ранее, становятся более очевидными. И в итоге под конец семинара большинство участников будет пребывать в состоянии Шуньята, в котором для них сотрутся границы между объектом и субъектом, между душой одного человека и душой другого, между сознанием и физической материей.

Об этом состоянии осознания говорится в истории о Хуай-Нене, знаменитом шестом патриархе.

ИСТОРИЯ ШЕСТОГО ПАТРИАРХА

История о Хуай-Нене и его посвящении в патриархи, описанная во многих трактатах дзен, содержит ключевую идею для понимания пустоты, как сущности мира и человека.

Хуай-Нен был бедным необразованным крестьянином, который жил тем, что продавал дрова. Однажды на рынке он услышал, как священник читал сутры собравшимся людям. Эти священные слова так сильно повлияли на Хуай-Нена, что тот, сам того не осознав, тут же просветлел. Позже он почувствовал зов к поиску Истины и поступил в дзен-монастырь. Так как он был необразованным, его работой было поддержание огня, уборка и помощь на кухне.

Однажды царствующий патриарх почувствовал, что приближается конец его существованию на этой земле, и захотел выбрать своего преемника. Он не хотел, чтобы им оказался самый эрудированный или самый умный человек, но скорее — самый просветлённый. Чтобы найти его, он объявил, что его преемник должен написать на доске, находящейся рядом с дверью в комнату, текст, по которому он сможет рассудить, насколько глубок контакт этого человека с Истиной. Только один мужчина — достопочтенный Шин Шао — посмел взяться за это задание. Из-за его эрудированности большинство монахов уже считали его будущим патриархом. Он написал подобающими словами стих из «Светасватара Упанишад» (Алмазная сутра), который в переводе звучит так:

Наше тело подобно стволу дерева,

Наш разум подобен чистому зеркалу, Час за часом мы должны его протирать, Чтобы и пылинки не было на нём.

Эти слова безо всякого сомнения делали акцент на необходимости постоянной работы над собой; однако они в большей степени показывали эрудицию и знание священных текстов, нежели глубину истинного просветления. Как сказал много веков назад Шанкара: «Образование, хорошо написанный трактат, богатство словарного запаса и умение толковать священные письмена — все эти навыки приятны для образованных людей, но они не ведут к освобождению. Знание священных текстов бесполезно без единства с Брахмой».