Одна из моих подопечных рассказала драматическую историю. Ее муж, наркоман, давно уже в сексуальном плане стал ей неинтересен. Иногда она ему уступала. Когда же он заразился СПИДом, она отказала ему в сексе уже категорически. Скандалы, которые он ей устраивал, вынудили ее обратиться ко мне за психологической помощью.
Некоторые начальники (реже начальницы) за сексуальные услуги рассчитываются производственными благами (повышение в должности, увеличение зарплаты, командировки заграницу, льготные путевки на престижные курорты и пр.). Грубая ошибка! Это смешение производства и секса. Ни к чему хорошему это не приводит. Довольно часто страдают и секс, и производство.
Приведу пример.
Он (директор), после того как у него сложились сексуальные отношения со своей секретаршей, не желая унижать ее подарками, дал ей неоправданно высокую зарплату. Она стала хуже работать. Он ее упрекнул. Она ему ответила, что отрабатывает в постели. Она (директор) в аналогичном случае стала много платить своему водителю. Он стал менее точным. После упрека он сказал все, что о ней думает, в том числе и то, что за секс с такой старухой можно было бы платить еще больше.
Подведу основные итоги:
1. Формирование сексуальных отношений между партнерами проходит пять стадий: идеаторная, производственная, пресексуальная, сексуальная и постсексуальная.
2. Идеаторная стадия должна быть короткой и перейти в производственную.
3. Производственная же должна быть достаточно длительной и высокого качества, т. е. отличаться совместными производственными достижениями.
4. Пресексуальная стадия должна быть предельно короткой
5. Длительность сексуальной зависит от желания партнеров. При ее достаточной продолжительности можно успешно экспериментировать.
6. Постсексуальная стадия позволяет судить о качестве сексуальных отношений. Комплименты и оценка партнера в этой стадии ближе всего к действительности.
7. При установившихся прочных сексуальных отношениях без вреда для них возможны некоторые модификации, а иногда и пропуск отдельных стадий.
8. Не следует снижать качество работы и требовать прибавки к жалованью и других льгот, если твой начальник вдруг стал твоим сексуальным партнером.
9. Лучший способ укрепления семьи — совместная производственная деятельность; лучший способ укрепления производства — создание на нем теплых семейных отношений.
2. Теоретические положения
Эта работа является продолжением моих предыдущих работ, поэтому в основе ее лежат теоретические концепции, разработанные ранее. Их следует здесь изложить, хотя бы кратко.
2.1. Аксиологическая модель
Общие соображения
Эта модель разработана для оказания помощи людям в критических стрессовых ситуациях, больным неврозами и психосоматическими заболеваниями для разработки стратегии своего дальнейшего поведения (тактические приемы выработать гораздо легче).
Она оказалась полезной и в других сферах: ее охотно используют педагоги, руководители, администраторы и политики, которые проходили у меня обучение. Помогает она также при решении сексуальных проблем (подробнее она изложена в моей книге «Если хочешь быть счастливым», опубликованной в 2000 г.).
Разработана она и для вас, мой дорогой читатель, даже если вы и не относитесь ни к одной из перечисленных выше категорий людей. Если она вам представится логичной и разумной, то найдите себя в этой модели, и тогда станет ясно, на правильном ли вы пути. Если на правильном, то все в порядке, но если поймете, что отклонились от него, то с ее помощью сможете, нет, вы просто обязаны спланировать мероприятия, которые будут способствовать вашему выходу из этого опасного состояния. Ведь «кто хочет подчинить себе обстоятельства, тот должен подчинить себя разуму», как говорил Сенека, а я часто повторяю.
Согласно нашей модели, часто повторяющиеся неприятности, неврозы и психосоматические заболевания являются результатом несоответствия системы ценностей, согласно которой живет пациент, его биологическому и психологическому устройству. Это приводит к фоновому эмоциональному напряжению, неприятностям, отклонениям в поведения, в том числе и к формированию сексуальных отношений на производстве, а затем и к болезни. Основное противоречие заключается в том, что по своей природе человек должен жить для себя (Э. Фромм, А. Маслоу и др.), а социальные догмы призывают его жить ради чего-то другого (науки, страны, коллектива, работы и пр.) или ради кого-то (детей, сексуального партнера, родителей и пр.). Тревога и беспокойство о своих близких становятся такими, что делают человека неспособным помочь ни себе, ни людям, ради которых он живет, ни делу, которому служит. Модель предполагает приведение в соответствие природного устройства человека с существующими социальными нормами и показывает, что при правильном стиле жизни «для себя» в духе описываемой ниже модели человек одновременно становится наиболее эффективным и в социальном плане.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу