Т. Каратьян - Психология личности - конспект лекций

Таким образом, первичным в развитии человека (и человечества) является не сознание людей, а их бытие. Именно конструктивные изменения в социальной среде, создание таких условий жизни в социуме, которые помогают развиваться всем задаткам человека, являются объективными предпосылками развития личности.

Процесс формирования личности обусловлен как генетической (внутренней) программой человека, так и социальной (внешней), которые органически связаны. Социальная среда и личность находятся в постоянном взаимодействии.

В изучении механизмов воздействия микросреды на личность психологи отводят важную роль так называемой социальной ситуации развития ( Л. С. Выготский ), которую Л. И. Божович определяет как особое сочетание внутренних процессов развития и внешних условий, которые являются типичными и обусловливают динамику развития на каждом возрастном этапе.

В каждой сфере микросреды, на каждом этапе формирования личности складывается определенная специфическая социальная ситуация ее развития, своеобразная психологическая позиция личности. В совокупности все эти сферы составляют микросоциум личности как единое поле ее социальной активности.

Понимание формирования личности как целостного процесса во всей совокупности объективных социальных условий определяет подход к педагогически целесообразной организации деятельности и общения человека в различных сферах так же, как к интегральному процессу, предполагающему целенаправленное воздействие этих сфер, регулирование социального окружения, являющегося объективным условием развития сознания и индивидуальных качеств. Таким образом, развиваясь в конкретной социальной ситуации, личность не развивается по частям. Процесс формирования личности предполагает рассмотрение всей совокупности воздействий на человека, целостной системы его жизнедеятельности, определенных условий, средств и способов проявления возможностей различных социальных институтов.

Среди факторов, влияющих на поведение и деятельность человека в обществе, особый интерес представляет проблема мотивации. Мотив рассматривается в единстве с целью исходя из принципа изучения мотивации человека как принципа связи сознания и деятельности.

В соединении активной стороны сознания (цели) с мотивом заключается целеполагание. «Цели как обряды будущего результата деятельности сами по себе у человека не возникают. Они (обряды) становятся целью только тогда, когда приобретают личностный смысл, т. е. когда связываются с мотивом. Точно так же и мотив приобретает свои побудительные функции лишь в системе отношений с целью» ( А. Н. Леонтьев ).

Мотивы выполняют две основные функции:

1) побуждающую и направляющую;

2) придающую деятельности субъективный личностный смысл.

Первый аспект мотивов связан с рассмотрением их как «направляющего механизма», второй – как «аккумуляторов» личностного опыта. Мотив как «аккумулятор» личностного опыта, придавая деятельности личностный смысл, исполняет роль внутреннего регулятора будущих действий, усиливая их или сдерживая.

В психологии классификация мотивов достаточно широка. Их подразделяют на:

1) мотивы, вызываемые общественно значимыми целями, обстоятельствами и процессами, специфическими для данной деятельности, в том числе интересами, обстоятельствами, постоянными для нее (стремление к общению, самоуважению, первенству, соревнованию и т. п.);

2) мотивы самовоспитания, деятельностные, коммуникативные, престижные, развлекательные, мотивы занятости, подражания;

3) индивидуальные, групповые, общественные.

Проведенный психологами анализ содержания мотивов, избирательного отношения подростков к различным видам социальной деятельности дает возможность увидеть, насколько они могут быть разнообразны.

Интерес как мотив социальной деятельности имеет первостепенное значение в условиях действия принципа добровольности, а также в силу своей осознанной значимости и эмоциональной привлекательности.

Определяя интерес как активное избирательное отношение личности к определенному объекту действительности или виду деятельности, мы рассматриваем его как сложное личностное образование, присущее человеку. Однако, будучи заложенным в нем как рефлекс «Что такое?», он формируется в условиях социальной действительности, в процессе деятельности, становясь той внутренней пружиной, которая движет человеческими поступками.