Вольфганг Волкер - Проект НЛП - исходный код

В. Сатир, М. Болдвин, цит. работа, стр. 136.

Размышления об этих моделях опирается на их описании в цитируемой работе В Сатир и М. Болдвин, стр. 132-142. Дополнительную информацию об этом можно найти в работе "Терапия семьи" В. Сатир, стр. 204 и далее.

В. Сатир, М. Болдвин, цит. работа, стр 137.

Satir, V. (1975), Selbstwert und Kommun/kation, стр. 208.

В. Сатир, М. Болдвин, цит. работа, стр 138.

Там же, стр. 141-142.

Там же, стр. 147, 150. Обширное описание концепции собственного "я" Вирджинии Сатир находится в работе В. Сатир "Здесь рождается человек".

Несмотря на то, что это не следует явно из доступных источников, можно допустить, что особое внимание, обращаемое в НЛП на экологию предполагаемых изменений, тесно связана с этим принципиальным взглядом Сатир. Согласно ему, любое изменение на одном уровне, вызывает изменения на остальных уровнях системы "я". Для того чтобы избежать негативных эффектов при определении целей интервенций НЛП, проводится так называемый экологический контроль. О'Коннор и Сеймур пишут об этом: "Никто не живёт в изоляции. Мы все часть больших систем: семьи, работы, круга знакомых и общества в целом. Вам необходимо решить, какими будут последствия достижения нами целей в контексте этих широких отношений. Возникнут ли нежелае-мые побочные последствия? От чего вам придётся отказаться или к чему придётся привыкнуть, для достижения цели? [...] Убедитесь, будет ли она гармонировать с вами, как сложной личностью. Мы не для того назначаем себе цели, чтобы достигать их ценой чего-то другого. Наиболее ценные результаты достигаются путём переговоров, кооперации и сотрудничества при реализации целей. Тогда побеждает каждый. Это автоматически учитывает проблему экологии. Такой тип вопросов даст вам возможность проконтролировать вашу цель или её изменения на другую, благодаря чему вы обретёте то же самое без побочных эффектов" (Дж. О'Коннор, Дж. Сеймур, цит. работа стр.39).

Satir, V. Selbstwert und Kommunikation, стр. 15.

Там же, стр. 40.

Там же, стр. 39-40.

Там же, стр. 45.

Там же, стр. 49-50. Этот фрагмент явно демонстрирует родство идей Сатир и концепции деутерообучения Грегори Беитсона. Согласно ей на основе конкретных ранних детских интеракционных переживаний создаются специфические фильтры восприятия и понятийные навыки, влияющие на последующий жизненный опыт. Это однако не значит, что принципиальные изменения невозможны. Не так как в психоанализе, в мышлении опирающемся на теории обучения, допускается возможность изменения ранних форм, посредством нового опыта.Прагматично ориентированные стратегии изменений, характерные для всей школы Пало Альто и ей подобных, опираются таким образом на убеждении в том, что первенство прошлого над актуальным опытом имеет место лишь когда не происходит новый процесс обучения. Инициация нового процесса, с' этой точки зрения, будет единственно правильной целью каждой психотерапевтической деятельности.

Факт частого проявления определенных нарушении среди членов одной семьи, склоняет биологов допускать, что их причина это генетический дефект. Этого нельзя полностью исключить. Однако правдоподобно, что такого типа состояние требует дополнительных факторов, чтобы действительно проявится в виде болезни.

Великолепным примером этого является работа Сатир, написанная в форме записок с комментарием. В. Сатир, М. Болдвин, цит. работа, стр. 19-132.

Satir, V. Selbstwert und Kommunikation, стр. 51-52.

Бэндлер и Гриндер, в этом контексте, выделяют три типа фильтров, обуславливающих различия между "репрезентацией" (представлением) о мире и самим миром (здесь: информация отправителя): нейрологический фильтр(ограниченная способность приёма нейрологических структур организма), социальный фильтр(все категории, которым подчинён человек как член определённой социальной системы, то есть язык, общепринятые типы восприятия и согласованные общественные фикции), а также индивидуальный фильтр(предубеждения, интересы, привычки, правила поведения, ожидания и ценности; обусловленная в каждом отдельном случае, и единственная в своём роде личная история). Эти фильтры управляют процессами формирования человеческой способности воспринимать. Бэндлер и Гриндер при этом выделяют три различных типы формирования: опущение (селективное направление внимания на определённые области опыта), обобщение (прошлый опыт обобщается с другими контекстами) и деформация (активное переформирование сенсорных деталей в общем опыте; сравните Bandler, R., Grinder, J. (1981a). Metasprache und Psychotherapie. Struktur der Magie I, стр. 28-39). А вот пример хорошо это демонстрирующий. Во время коммуникации с важными людьми, один человек испытал многократное отрицание своей личности. Вероятно он обобщит эти переживания и будет уверен в том, что его никто не любит. Если его модель мира пополнится этим обобщением, этот человек будет склонен к стиранию информации о симпатии или будет её интерпретировать как неоткровенную, то есть будет искажать. Поскольку таким образом он не увидит никакой информации о симпатии, он сможет продолжать обобщать - классический пример самоисполняющегося предсказания.