Анатолий Гармаев: Нравственная психология и педагогика

Нравственная психология и педагогика обретаются только опытом жизни, и поэтому вне опыта в нее практически не войти. Нельзя только по содержанию учебника по Нравственной Психологии и Педагогике считать себя знающим этот предмет. И услышав несколько лекций по этому предмету, нельзя полагать, что теперь имеешь о нем представление, ибо представлять его нельзя, им нужно жить, его нужно опытно исполнять. И поэтому способ обучения в Нравственной Психологии и Педагогике совершенно иной, нежели тот, который присутствует и доминирует в современной школе.

На пути к осуществлению нравственного облика мы встречаемся с таким явлением, как эгоистическая натура человека, основание которой лежит в его Эго-ядре. Каждый ребенок с рождения имеет в себе это ядро Эго.

Долгое время существовало представление о том, что ребенок рождается как tabula rasa, т.е. чистая доска, а значит, все злое, что в нем проявляется, приходит извне, от социального. Но любой родитель, имеющий по меньшей мере двоих детей, видит, что злое в ребенке проявляется задолго до того, как он повстречается с ним в социальных условиях. Дети, еще находясь в колыбели, уже проявляют одни -- каприз, другие -- упрямство, третьи -злобность, четвертые -- мстительность. Эти черты характера, которые более ярко проявятся во взрослой жизни, свойственны им уже с рождения. Это говорит лишь о том, что эгоистическое ядро в ребенке закладывается еще в утробном возрасте. Рядом с ядром Совести, формирующим в нем образ нравственного поступка, существует ядро Эго, которое, в свою очередь, формирует в нем безнравственное, и ищет в окружающей среде примеры и образцы такого поведения. В первую очередь-- среди родителей, потом-- среди воспитателей, а затем -- среди окружения, в которое попадает сначала ребенок, потом подросток, а затем и юноша. В результате эгоистическое становится постепенно доминирующим.

В современной жизни нравственное не хранится в окружающих традициях, обычаях, в становлении человека. Оно не хранится в укладе, в образе жизни современных людей, оно, в основном расточается, попирается и уничтожается. Ввиду того, что эгоистические ценности стали ведущими, и материальная устремленность сегодняшнего человека к богатству, к статусному укреплению себя в мире и обретению позиций известности или значимости в социуме стали преимущественно эгоистическими, современный человек даже не подозревает о существовании в себе образа внутренней нравственной красоты.

Поэтому неудивительно, что эгоистическое ядро так ярко проявляется у детей современных родителей. Оно прежде всего выражено в их агрессивности, затем в их устремленности к материальным благам, наконец в их желании соперничать, опережать и становиться над другими.

Внешне такая картина и такая ситуация сегодняшнему педагогу понятна. Но причины, которые лежат во внутреннем, подсознательном механизме отношений между людьми, вряд ли известны большинству. Механизм эгоистических отношений между людьми, который сегодня определяет формирование разных группировок, среди подростков в особенности, для многих-- загадка.

Для сегодняшнего педагога являются тайной сложные отношения, которые возникают в коллективе детей, подростков, взрослых людей. Для их разрешения необходимо раскрытие этой тайны.

Не может быть действенной педагогики, если педагог не владеет знанием о механизмах психопатических отношений человека с человеком. Равно как совершенно невозможно консультировать родителей и помогать им налаживать семейные отношения с детьми, не зная этих механизмов.

Раздел Нравственной Психологии, изучающий неправедные отношения между людьми, называется "Психопатический Круг". Он довольно емкий по содержанию, и ему будет посвящена отдельная книга.

Одним из самых значимых сегодня действий в школе и в детском саду является обучение. Учебный процесс в школе, казалось бы, достаточно отлажен, методик много и возможности достаточно большие. Однако опыт показывает, что основные резервы нравственных Сил Души в современной школе практически не используются. Таковые нравственные резервы проявляются при высвобождении души ребенка во встрече с окружающим миром. Если взглянуть на современную педагогику с позиций нравственных резервов, то мы обнаружим, что учебный процесс может получить совсем другое основание, другую широту и глубину.

В таком случае то, что сегодня ребенок узнает о мире в словесном представлении, может превратиться для него в реальное открытие реального мира. И тогда радость от встречи с жизнью мира становится непередаваемой. Мы знаем это по своему детству. Если вспомнить наши детские переживания встреч с природой, то, безусловно, по чистоте и глубине они несравнимы с тем, что мы чувствуем, повзрослев.