Анатолий Гармаев - Нравственная психология и педагогика

Почему именно в таком случае возможно услышать ситуацию? Только потому, что он своей внутренней болью, открытостью на ближнего своего (на сына или на дочь) воспринимает все, что в нем (ребенке) происходит, и неосознаваемо передает это педагогу в состоянии сопереживания. Педагог через родителя может услышать ситуацию ребенка, но при этом полнота слышания возможна не всегда. Чаще же всего педагогу необходимо встретиться с самим ребенком, прожить его ситуацию, чтобы почувствовать ее изнутри, услышать стратегическое состояние ребенка. И это стратегическое слышание, т.е. слышание вглубь ребенка и вдаль его жизненного развития, благодаря Педагогическому Дару позволяет решать многие ситуации. При этом ему совсем не требуется зубрить учебники, накапливать рецептурные педагогические навыки и т.д. Это не значит, что знания не нужны. Знания очень помогают, но они помогают при наличии самой Способности, и не имеют самостоятельной ценности.

* * *

Старые мастера, принимая к себе в подмастерье ученика, знают способ для выявления Способностей. Мастер предлагает ученику побыть в его мастерской и по тому, как будет вести себя ученик, сразу видит: по Способности он пришел сюда или по любопытству. Если по любопытству, то он немедленно во все влезет, все захочет попробовать, скажет: "Дайте и я". У пришедшего по Способности такого не произойдет, потому что она заставляет вести человека особым образом: человек начнет во все вслушиваться внутренним зрением своей Способности. И поэтому рядом с мастером он очень тихий, очень кроткий, очень вдумчивый и ко всему присматривающийся. И когда мастер видит такого паренька, он отмечает в себе: "Ага, по Способности пришел". А дальше необходимо измерить глубину этой Способности. Чем глубже Способность, тем дольше ученик не подступает к самому ремеслу, тем дольше он живет внутренним усвоением дела, всматриванием, вслушиванием, вчувствованием. И этого внутреннего проживания ему некоторое время достаточно, он может долго жить им одним. Благодаря полноте внутреннего проживания и наблюдения того, как другой делает, ученик с большой Способностью может длительное время просто быть, присутствовать при мастере, выполняя при этом самые черновые работы в помощь ему.

Один кузнец рассказывал про свою кузню. Ребятишки, бегая мимо, забегали к нему и останавливались, глядя на то, как он работает. Он отметил, что некоторые залетели, поглазели да и побежали дальше, а один остановился, задержался. Потом не один раз он еще прибегал и задерживался. Очень часто. Не сразу он попросился помогать, но однажды тихо сказал: "Дяденька, можно я побуду у вас?". И этого ему было вполне достаточно. Вот из таких вырастают лучшие ученики.

Поэтому в настоящей артели (если существует артельный характер труда), наблюдается особая атмосфера. В такой артели происходит взращивание настоящих мастеров, людей знающих артельную атмосферу формирования воспитанников в каком-либо деле. Там вы увидите неспешность в общении с учениками, неспешность не в плане неделания, а в плане приобщения ученика к делу.

Сегодня артельный характер труда и обучения потерян, в настоящее время мы видим обратное -- ученика спешат поскорее задействовать в рабочую цепочку, он срочно должен все попробовать.

Современная педагогика, к сожалению, не учитывает фундаментальных особенностей воспитания мастеровых людей. Она спешит: простое действие, потом посложнее, потом еще более сложное. В этой гонке уже не может действовать Способность, ибо у нее другая внутренняя логика взаимодействия с предметом, и она всегда неспешная.

У всякой Способности существует так называемый инкубационный период. Если мастер этот период не выдерживает, тогда Способность в ученике гаснет или отодвигается, или ее свойствами человек пользуется вполсилы. Действия ученика переходят в интеллектуальный план и начинается работа на внешнем, физически-репродуктивном плане. В результате человек, конечно же, чему-то научается, обретает навык и умения, но не более, потому что была работа над навыком, а вовсе не над Способностью.

В то же время и Способность без навыка -- как мастер без инструмента. Но если есть один инструмент, а мастера нет, дело не пойдет. То же происходит и с привычкой. Чем больше мы работаем над привычкой, тем глуше состояние Способности. Если до предела развита привычка, Способность вообще может и не проявиться.

Отечественная педагогика из раскрывающей превратилась в репродуктивную, при интенсивном способе действия. Это было связано с требованиями народного хозяйства определенного этапа нашей истории. В результате на сегодняшний день мы имеем два поколения людей, которые несут в себе репродуктивный способ взаимодействия с окружающей природой. Способности пригашены, в результате этого -- глубокая отсталость в стране по всем областям и отраслям, за исключением только тех, где требуются люди строго по способностям. Самые лучшие силы страны с трудом и случайно проскакивают через систему одиннадцатилетнего школьного обучения, а затем через систему института и аспирантуры, которые еще более забивают и закрывают многие Способности.