Любовь Бескова - Я и все остальные. Начала соционики.

Изучение информационной структуры психики позволяет в самом общем виде, не касаясь интимных секретов человека, показать ему его сильные и слабые стороны, области наиболее успешной и интересной для него деятельности, типы людей, с которыми взаимопонимание будет затруднено или наоборот — облегчено. Вообще, те аспекты жизни, где человеку приходится иметь дело с оценкой разного рода информации, с помощью соционического подхода обретают кристальную ясность и осмысленность. Многое может узнать про себя и близких вдумчивый человек, опираясь на теорию информационного метаболизма.

Законы соционики лишь отражают то, что есть в реальности. Тип информационного метаболизма (а точнее, 16 типов) не придуман, не «высосан из пальца», он существует объективно и имеет свои конкретные проявления. Люди, не только знакомые с теорией информационного психоанализа, но и обученные мастерству диагностики, находят подтверждение этому буквально каждый день, замечая эти проявления как в себе, так и в поведении, словах, реакциях окружающих.

Тип информационного метаболизма представляет собой информационный стержень психики, вокруг которого накапливается индивидуальный опыт отдельного человека. При этом нужно отдать себе отчет, что потенциальные возможности типа могут быть реализованы лишь в социальном пространстве, за счет наполнения функций социальным содержанием.

Так, ребенок, потенциально наделенный сильной логикой, но не получивший по каким-то причинам хорошего логического образования, едва ли сможет реализовать свою логику и достичь мало-мальских успехов, став взрослым. Точно так же мала вероятность того, что ребенок этического склада, по каким-то причинам просидевший все детство на голодном этическом пайке, станет гением общения или тонким дипломатом, не растеряется при решении сложных этических задач, встающих перед нами в непростых коллизиях отношений с другими людьми.

Следует отметить также, что это относится не только к рациональным функциям (этике и логике), которые считаются оценочными, и полноценная работа которых возможна лишь при условии обученности индивида. Социальной «обработке», безусловно, подвергаются и иррациональные функции (сенсорика и интуиция), ориентированные в большей мере на непосредственное восприятие действительности. Сенсорные навыки — начиная от умения пользоваться столовыми приборами и заканчивая хитростями ювелирного мастерства или сложной ручной работой по наладке оборудования — требуют обязательного приобщения человека к накопленному другими опыту. Да и интуитивные догадки любого человека, обладающего сильной интуицией (в соционическом смысле этого слова), реализуются на языке современности, в актуальном ныне и освоенном нами пространстве социальной жизни.

Именно поэтому следует отличать социальное наполнение нашей психики, осуществляющееся в процессе личной истории человека, от того содержания, которое и составляет, собственно, предмет соционики, а именно от информационной структуры психики. Модель А как раз и описывает эту, существующую с момента рождения ребенка структуру, которая потенциально может реализоваться в полной мере только при условии ее грамотного наполнения социальной информацией, поступающей из внешнего мира (в том числе и от других людей). Таким образом, тип — это всего лишь инструмент, а насколько хорошо он будет работать у каждого конкретного человека, пока что вопрос удачного стечения обстоятельств, везения отдельного человека. И так будет продолжаться до тех пор, пока человеческое общество не научится грамотно и целенаправленно формировать из индивидуума личность в соответствии с ее потенциями, а в философском смысле, в соответствии с ее высшим предназначением.

Юнговские описания типов возникли из огромного количества эмпирических наблюдений, позволивших великому ученому затем обобщить их и заложить основы теории. Разработав модель информационного метаболизма, Аушра Аугустинавичюте сделала возможным дальнейшее, более подробное и точное осмысление особенностей переработки информации каждым типом. Это был серьезный шаг вперед, который обусловил качественное отличие соционики от ее американской сестры — типоведения.

Информация о работе функций, компактно упакованная в модель, была гениальным прозрением талантливого исследователя. Но она постоянно продолжает уточняться. Если сравнить, как интерпретировалось содержание функций, как объяснялись особенности типов еще 5-10 лет назад, можно с уверенностью сказать, что благодаря усилиям талантливых энтузиастов уникальное соционическое знание продолжает совершенствоваться. Это означает, что уточнение содержания модели настоятельно требует сегодня обогащения теории практикой. И самый верный и надежный путь здесь — это обращение к реальности, умение в повседневной жизни находить подтверждение теоретическим выкладкам.