Антонио Менегетти: Онтопсихологическая педагогика

Часто во время беременности женщина избавляется oт многих физических недомоганий благодаря ребенку, который становится всеобщей точкой отсчета и воспринимается как своего рода опухоль, являющаяся средоточием жизненной энергии и внутреннего эфирного поля.

Следует внимательно следить за своими снами. Когда вам снится, что вы ожидаете ребенка, подсознание указывает на опасность: речь идет о сублимации патологии. Дело в том, что образ ребенка приносит облегчение тем, что способствует выбросу нежелательных эмоций. Это касается и женщин, у которых никогда не было детей. Каждого из нас порождает жизнь во всей своей совокупности, и, защищая наш эгоизм мы стремимся дополнить эту необъятную жизнь, которая нас породила.

Момент родов наступает совершенно естественно у женщины, которая живет по естественным принципам. Страдания при этом испытывают или те, для кого роды становятся окончанием благодатного периода беременности, или те, для кого рождение ребенка подсознательно соотносится со своего рода кастрацией и является как бы потерей введенного внутрь члена. Поэтому я рекомендую продолжать половую жизнь в течение беременности. Это способствует непрерывности взаимодействия всех элементов системы "член-влагалище", необходимого для подсознания. Человеческая душа беспола, половая принадлежность - это вторичный признак. Для женщины материнство вторично, первичным же является соединение с фаллосом, потому что- материнство делает женщину частью целого, а соединение с фаллосом делает ее единым целым.

В момент родов женщина в зависимости от своего выбора должна или оставаться одна, или быть в обществе любимого человека; ей не стоит рожать в присутствии матери или свекрови, чтобы избежать комплекса вины. Чувствуя на себе пристальный взгляд матери, женщина подсознательно испытывает вину за то, что получила удовольствие от своего тела и тем самым как бы не внимала предостережениям матери. Ощущение кастрации еще более усугубляется присутствием взрослой женщины. Женщина начинает ненавидеть свой плод или потому, что он ей нужен как компенсация, или из-за ощущения греховности секса; ребенок рождается в мире, где женская сексуальность подавлена системой воспитания. В этом контексте крики роженицы представляются как бы лицемерным отказом от секса, Современные методы контролируемых родов показывают, что при изменении социального "супер-я" исчезает неизбежность болезненных ощущений, порождаемых чувством вины.

В нашей цивилизации совершенно гипертрофированна роль ребенка, считается, что только в детях и заключается жизнь. Такой подход характерен для негативной психологии, которая с помощью личности ребенка еще больше фрустрирует взрослого. Неразумно тормозить взрослую жизнь в интересах еще несформировавшейся жизни, неразумно отказываться от сегодня в интересах завтра. Ведь завтра неизбежно является продолжением сегодня.

Ставить взрослую жизнь в зависимость от того, что только рождается, - значит, подвергать сомнению реальность рождающегося. Зародыш или новорожденный могут воспользоваться зрелостью взрослых, если взрослым гарантирована возможность самореализации, В противном случае дети также окажутся в опасности. Когда общество выдвигает детей на первоочередное место, взрослые вынуждены компенсировать недостаток жизни в себе за счет детей. Чтобы быть хорошими родителями, надо быть счастливыми взрослыми людьми. Только крепкие деревья приносят здоровые плоды и цветы.

Определение пола будущего ребенка неподвластно человеку, он зависит от интересов всеобщей гармонии и потребностей человеческого рода в целом. Например, во время войн рождается больше мальчиков. Кроме того, Ин-се существует в потенциале, личность не остается неизменной, ее реализация - это последовательный процесс. Жизнь - это гораздо больше, чем взаимодействие отдельных личностей.

Этим я хочу сказать, что любая интерференция со стороны окружающей среды осуществляется только через посредство матери. Это означает, что ребенок изолирован от влияния среды. Я мог бы в этой связи рассказать кое-что из своего опыта: о сотнях детей, которые выросли на улице после войны: о детях, обучавшихся в частных школах; о детях Египта и Ямайки, которые целыми днями играют в кучах мусора; о своем личном опыте - пять лет я сам рос с такими детьми. Ни у кого из них не было ярко выраженных психических, моральных или физических проблем, вызванных социальными причинами. Другой опыт психоаналитического характера: никакой психической регрессии, вызванной социальными мотивами или другими внешними факторами, я не обнаружил.