Сергей Ключников - Фактор успеха

Я проанализировал жизни многих мирских людей и духовных учителей, которые, с моей точки зрения, являются успешными, победителями, а не проигравшими, и выделил несколько стратегий жизни. Начнем с духовных учителей древности, плавно переходя к более близкому к нам времени:

Жизнь Будды была длинна и насыщена самыми разными событиями. Все возможное богатство он имел от рождения, но не был к нему привязан, отказавшись от царских привилегий. Его стратегия заключалась в неустанном познании истины. Свет истины был тем магнитом, который притягивал его, вел по жизни и давал несказанное внутреннее удовлетворение. Этот свет помогал ему пережить тяготы аскезы, сложности книжной науки, на высоком пути медитации и в последующей проповеди. «Помнить о страданиях, не уменьшая чувства радости», - один из заветов Будды, реализованных его жизнью, воплотившей восьмеричный путь высочайшей гармонии, победителя невежества в себе и в мире. Древние тексты присвоили Будде титул «Победоносный». Такой и была его жизненная стратегия.

На первый взгляд, говорить об успешности Христа не следовало бы: во-первых, согласно учению церкви, он Сын Божий, во-вторых, жизнь его как человека закончилась трагически. Но все же путь Христа - это путь величайшего успеха, путь победы над собой, путь самопожертвования, положения жизни «за други своя». Этот путь осиян высоким трагедийным светом, но также является путем победы, закончившийся вознесением и возвращением в лоно Отца. Христос подал пример, как должно жить, и смерть его тоже была примером, давала модель победы над своим низшим началом во имя высшего, во имя торжества Божественной любви. Этот путь сопряжен с отказом от внешнего и ориентацией на преображение своего внутреннего мира. Однако христианство предусматривает и путь для мирян, который особенно актуален сегодня. Если жить по заповедям, то вы не совершите многих ошибок, уводящих с духовной стези. Вопросы же успешности на внешнем плане христианством мало разработаны. Тем не менее, многие успешные люди как бы уравновешивали свой внешний успех ориентацией на свет Христов.

Конфуций разработал социальную доктрину жизни, этику устройства государства и общественной жизни, устройство ритуалов, то есть внешнего мира человека. Стратегия Конфуция - это медленное постепенное наращивание добродетелей, умерение страстей, делание благородной карьеры. Его стратегия оказалась настолько успешной, что она стала национальным идеалом Китая и была на протяжении нескольких тысячелетий его путеводной звездой. Конфуций - человек, добившийся прежде всего внутреннего совершенства, стремившийся внести идеи гармонии во внешний мир в виде благородства, сдержанности, порядка, умеренности, этики, ступенчатой иерархии.

Стратегия Лао-Цзы - прямая противоположность стратегии Конфуция. Это стратегия следования естественному пути, естественному потоку, Дао, естественно влекущему человека к постижению глубины вещей. Парадоксальная логика Лао-Цзы выразилась в чеканных афоризмах Дао де Дзин, отражающих дух учения даосизма: «Можно познать вселенную, не сходя со своего крыльца», «Знающий не говорит, а говорящий не знает». Когда человек соединяется с природой, он принимает в себя силу свободного от кармы Дао, и это обеспечивает успех человека, за которым оказывается мощь грандиозного потока. На внешнем плане даосы не культивировали успешность в традиционном понимании этого слова. Как правило, эти странствующие мудрецы, философы, или поэты, или художники не были богаты. Даосский идеал безумных мудрецов наиболее ярко выражен в биографиях даосов периода Ветра и Потока. За счет того, что переживания их были ярки и наполнены, глаза их блестели, и этот блеск отражал счастье.

Это стратегия постоянного обучения мудрости, познания пространства, времени, разных учений. Сам Пифагор странствовал, обучаясь, около тридцати лет, бывал у халдеев, в Египте, в Индии. Наполнившись мудростью, он решил ее передать, и основал общину. На склоне лет судьба подарила Пифагору и личное счастье: он полюбил девушку, которая была на сорок лет его младше, и они были счастливы вместе. Неустанное учение, стремление к солнечной мудрости отрыло в нем чувство гармонии и чувство меры, которое помогало ему ощущать геометрическую красоту мира, слышать музыку сфер, воспринимать тайны и глубины, недоступные простым смертным. Он был счастливым небожителем уже при жизни.