Леонид Гримак - Гипноз и преступность

По мнению В. М. Бехтерева, внушающее действие слов может происходить как намеренно, так и ненамеренно и осуществляется "иногда совершенно незаметно для человека, воспринимающего внушения". Это возможно потому, что "внушение в отличие от убеждения проникает в психическую сферу без активного внимания, входя без особой переработки непосредственно в общую сферу и укрепляясь здесь, как всякий предмет пассивного восприятия" [59] Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. Спб., 1908. С. 14. .

В сектах преимущественно восточной ориентации подготовка к церемонии приобщения к "совершенному знанию" включает освоение некоторых психофизиологических упражнений. Так, приверженца "Миссии божественного света" наставник — гуру — непосредственно "убеждает" в том, что тот в состоянии воспринимать существующие в мировом пространстве "божественные явления". Для этого над новичком производят четыре операции. В темной комнате "апостол" нажимает на глазные яблоки кандидата до тех пор, пока не вызовет у него ощущения вспышки ослепительного света ("божественный свет"). Затем голову новичка запрокидывают назад, а он должен при этом так загнуть язык, чтобы почувствовать выделения из носоглоточных отверстий ("нектар"). На третьей стадии ему дается секретная мантра для медитации и показывается, как с ее помощью добиться ритмичного дыхания ("слово"). Наконец, новичок плотно затыкает пальцами уши до тех пор, пока не ощутит непрерывный тревожный звук ("божественная гармония") [60] См.: Митрохин Л. Н. Религии "нового века". М., 1985. С. 108. . Приобщение к знанию продолжается в особых собраниях — "компаниях истины", в которых гуру и ученики обсуждают свои доктрины и пути проявления преданности "Миссии". Но главное медитации, которыми ученики должны заниматься не менее двух часов в день.

В литературе, посвященной деятельности псевдорелигиозных сект, много внимания уделяется организации и методике набора новых членов. Подробно описывая внешнюю сторону церемоний "посвящения" и приобщения к "совершенному знанию"» характеризуя те специфические условия содержания неофитов, которые вызывают у них развитие особых состояний психики и как следствие — высокую степень внушаемости, авторы, естественно, ничего не могут сообщить о глубоко засекреченных психотехнических методах обработки "новобранцев".

Однако такая работа ведется на самом высоком уровне. Об этом свидетельствует тот факт, что тем немногим "отступникам", которым удается освободиться из-под влияния секты, почти всегда приходится проходить длительный курс репрограммирования под наблюдением психиатра. В то же время конкретных материалов, приоткрывающих хотя бы отдельные стороны осуществляемого сектами психического программирования, в поле зрения исследователей до сих пор не оказывалось. По понятным причинам подобные материалы представляют собой весьма важную "профессиональную" тайну и тщательно охраняются от посторонних глаз. Естественно, что скрытый характер производимого воздействия существенно затрудняет процесс социальной и психической реадаптации бывших сектантов.

Впервые приемы гипнотического кодирования были обнаружены нами при изучении серии "звуковых писем", широко распространявшихся лидерами секты "Белого братства" в период 1990–1993 гг. Охарактеризуем вначале общее содержание "Звуковых писем", подвергнутых суггесто-психологическому анализу. Полный комплект этих писем состоит из восьми магнитофонных кассет, каждая из которых представляет собой отдельное "послание", звучащее 60 мин.

Во всем массиве информации, содержащейся в письмах, можно выделить три раздела: 1) вводные беседы; основные теоретико-установочные материалы и подготовительные медитационные сеансы типа хлыстовских плясок; 3) завершающая часть, включающая сеанс гипносуггестии. Эта последняя часть имеет целью окончательно оформить и закрепить у "посвящаемых" на сознательном и подсознательном уровнях образно-эмоциональные и сенсомоторные представления, необходимые для реализации действий, обеспечивающих выполнение основной задачи верующих: достижения "небесного рая" — "царства Божьего" посредством добровольного ухода из жизни в назначенное главой секты время.

Вводные беседы, содержащиеся в первых двух "Звуковых письмах", дают слушателям начальные понятия о сущности "новейшего святого учения" "Юсмалос", о "последней" возможности спастись через принятие этого учения и признание новоявленного бога