Александр Свияш - РАЗУМНЫЙ МИР или КАК ЖИТЬ БЕЗ ЛИШНИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ

Здесь нужно было бы подвести итоги. Но итогов пока что нет, поэтому предлагаем перейти к следующему вопросу.

В этой главе мы хотели бы рассмотреть совсем новый вопрос, который мало пересекается со всем предыдущим материалом. Вопрос не очень простой: можно ли сочетать обычную жизнь, полную бытовых и материальных проблем, с высокой духовностью? Или еще более сложный вариант: можно , ,ли сочетать занятие бизнесом и духовный рост? То есть может ли быть духовным человек, доминанта интересов которого явно относится ко второй ступени лестницы духовного развития?

Такой вопрос нередко интересует людей, вставших (или хотя бы желающих стать) на путь духовного развития. Можно ли стремиться к хорошей зарплате или другим материальным благам и при этом оставаться на пути духовного развития?Это совсем не отвлеченное философское рассуждение. Мы встречали немало людей, которые получали неплохую зарплату и одновременно пытались соответствовать некоторым христианским заповедям, не одобряющим накопление богатств на земле. То есть такой человек пытается одновременно идти по дороге духовности и по дороге материальности, а это не совсем одна и та же дорога. Такое сочетание приводит к тому, что человек зарабатывает деньги и одновременно осуждает себя за это.

Итог такого движения несложно предсказать — в результате самоосуждения «сосуд кармы» переполнится и человек лишится работы и денег. И высокой духовности при таком исходе ожидать трудно, поскольку у человека появится еще больше причин для недовольства миром. Он ведь не перестал ценить земные блага, которых лишился в порядке кармического «воспитания» при наполнении «сосуда кармы».

Но обязателен ли такой итог? Нет ли возможности все же как-то сочетать реальную жизнь с ее вполне земными потребностями и высокую духовность?

С другой стороны, немало предпринимателей (особенно после очередного финансового краха) увлекаются чтением эзотерической литературы — по кармической диагностике, йоге и т. д. Но там трудно найти хоть что-то, направленное на поддержку людей, занимающихся бизнесом. Слишком разные это сферы деятельности. Но неужели нет никаких пересечений?

Чтобы ответить на эти вопросы, сначала рассмотрим само понятие духовности.

Что такое духовность? Итак, можно ли сочетать стремление к комфортной и обеспеченной жизни и высокую духовность? Как нам представляется, можно. А чтобы обосновать эту позицию, нужно договориться о том, что мы будем понимать под термином «духовность».

Этот термин сегодня очень активно используют самые различные лица и организации, включая религиозные, эзотерические, патриотические, политические и многие другие. И каждый вкладывает в этот термин свой смысл. Для одних духовность — это вера в Бога. Для других — служение Высшим силам в той системе верований об устройстве Непроявленного мира, которой они придерживаются. Для третьих — это любовь к Родине, народу (причем это может быть какая-то избранная часть народа), семье, детям, различные варианты бескорыстного служения людям и т. д.

Если вернуться к истокам, то можно узнать, какой смысл вкладывали в это слово в прошлые века. Например, в словаре С. Ожегова духовность определена как — свойство души, состоящее в преобладании духовных, нравственных и интеллектуальных интересов над материальными.

То есть у человека есть душа, которая не очень жалует материальные интересы, предпочитая им другие ценности. Те же духовные, под которыми, видимо, понимается религиозность и служение Высшим силам.

Годится ли нам такое определение? Не совсем. Оно не очень корректно, поскольку включает в себя два других неопределенных термина — «душа» и «духовные интересы».

Тем не менее что-то полезное мы из этого определения можем взять. Например, его основную идею, состоящую в том, что материальные интересы вторичны по сравнению с религиозными (и всеми иными).

Что такое религиозность? Но что означают религиозные интересы, или религиозность? Это означает веру в Бога и выполнение правил поклонения ему в соответствии с требованиями своей религии.А что такое вера в Бога? Это вера в то, что в Непроявленном мире существует единый Творец, а наш мир является результатом его деятельности. То есть этот мир принадлежит ему, и нам не следует забывать об этом. Нам желательно благодарить Его за то, что он дал нам жизнь в этом прекрасном мире. И все это следует принимать на веру, поскольку никаких объективных доказательств в подтверждение истинности религиозных идей не приводится.