Эрик Берн: Формы человеческих отношений

Друзья "принимают" друг друга. "Принимать" -- одно из слов, которое большинство людей употребляют, не определяя их ясно, так же как "вместе ...", "участие ...", "враждебность", "зависимость" и "пассивный". Если вы их спросите, что они имеют в виду, они скажут: "Вы знаете, что я имею ввиду", и рассердятся, если вы скажете, что не знаете. Они рассердятся по той причине, что они сами не знают, что они имеют ввиду, и полагаются на то, что вы это знаете. Если вы говорите нет, вы сажаете их на мель, и они сердятся. Единственный способ удостовериться, что вы понимаете абстрактное существительное, -- нарисовать диаграмму или картинку того, что вы имете ввиду. Я полагаю, таблица 8 представляет собой диаграмму того, что слово "принимать" означает. Оно означает, что критический Родитель перечеркнут и лишен полномочий.

Существует, однако два исключения, когда двое людей могут быть друзьями даже с активным Родительским состоянием. Первое случается при любых критических обстоятельствах, когда становится активным заботливый Родитель, но никак не критический Родитель, так что если вам действительно больно, друг может проявить некоторую симпатию или помочь вам, не разрушая тем самым дружбы. Но если заботливый Родитель постоянно сует свой нос, пытаясь вам помогать, когда вы не желаете, чтобы вам помогали, тогда это вряд ли будет слишком хорошей дружбой. Это один из способов, каким матери не стбновятся друзьями своим детям. Даже если критический Родитель сдерживается, они перебарщивают и лезут с помощью когда помощи не хотят.

Другой случай, когда в дружбе может сохраниться активный Родитель, даже критический, -- это если критикуют других людей, но не друг друга. Раньше уже был приведен классический пример "членов комитета", которые могут быть хорошими друзьями именно потому, что "все ужасно в наше время (кроме нас)". Что они делают -- это повторяют вещи, которым их матери и отцы их научили, и если их Родители приходят к соглашению, они приходят к соглашению, даже если ничто из того, что они говорят, не имеет смысла, или не было критически оценено. Поэтому вам не требуется говорить что-либо осмысленное для того, чтобы иметь друга, при условии, что вы оба верите в одну и ту же бессмыслицу.

Друг по существу является более прочной формой приятеля. Друзья могут есть вместе, жить вместе, говорить вместе, развлекаться вместе и ходить вместе. Но в дополнение к этому они остаются на всю жизнь и помогают друг другу в случае нужды.

Если перефразировать Пруста, друг -- это тот, кто имеет те же иллюзии, что и ты, так что он не ранит и твои чувства, когда обнаружит, что ты имеешь их тоже.

Интимность

Чем ближе становятся люди, тем более независимыми и самостоятельными становятся их отношения. Поэтому о самых близких отношениях мы знаем меньше всего. Люди, например, пытались определить интимность в течении 5000 лет вплоть до современности с незначительным успехом. Однако я думаю, что используя идею эго-состояний, мы можем сказать о ней больше, чем кто бы то ни было раньше.

Интимность -- это искреннее отношение на уровне Ребенок-Ребенок без игр и взаимной эксплуатации. Они устанавливаются Взрослыми эго-состояниями обеих сторон так, что они очень хорошо понимают совместные контракты и обязательства друг перед другом, причем иногда не сказав об этом ни одного слова. По мере того, как это понимание становится более ясным, Взрослый постепенное покидает сцену, и, если Родитель не мешает, Ребенок становится все более и более раскованным и более и более свободным. Действительные интимные трансакции происходят между двумя Детскими эго-состояниями. Взрослый, однако, по-прежнему остается на заднем плане как наблюдатель для того, чтобы быть уверенным, что обязательства и ограничения выполняются. Взрослый также имеет задание удерживать Родителя от вторжения и разрушения ситуации. Действительно, способность к интимности зависит от способности Взрослого и Ребенка не допускать Родителя когда нужно, но еще лучше, если Родитель благожелательно дает разрешение, или, самое лучшее, поощряет к продолжению отношений. Поддержка Родителя помогает Ребенку избавиться от страха перед интимностью и гарантирует, что его не будет сдерживать бремя или угроза вины.

Реальность этого диалога между тремя эго-состояниями может быть проверена любым внимательным человеком, который близок к тому, чтобы вступить в интимные отношения. Если он внимательно прислушается к голосам в его голове, он услышит Ребенка, с энтузиазмом высказывающего желание идти вперед и познакомиться с человеком лучше, Взрослого, говорящего: "Я думаю, ты нашел правильного человека", и Родителя, либо ворчащего о каких-либо вопросах типа социального устройства или религии, либо вставляющего самые одобрительные комментарии типа: "Ты заслужил право хорошо провести время в свой отпуск, но когда вернешься обратно, будешь старательно работать", на что Ребенок с готовностью кивает и обещает так и сделать.