Анатолий Протопопов - Трактат о любви, как ее понимает жуткий зануда

Поведение НР в этих ситуациях существенно отличается. Субъективная ценность собственной жизни у них гораздо ниже, поэтому они могут без долгих сомнений уступить место в спасательной шлюпке, в принципе понимая, чем это для них чревато. Страх? Весьма возможен, но не обязателен. Ведь НР тоже бывают разные. Но даже если этот поступок происходит от страха весьма вероятного в этих условиях иерархического конфликта, пересиливающего страх смерти, то принципиально дело от этого не меняется. Настоящий это альтруизм или нет — вопрос скорее абстрактно-философский, но в итоге человек жертвует собой ради спасения других. Пусть он при этом он может бояться собственной тени. См. также вопрос "А есть ли он, альтруизм НР?".

Действительно ли, как вы утверждаете, НР умнее, чем ВР?

Столь категорично я этого не утверждал. Тем более, что понятие «ум» слишком неконкретно. Если отождествлять степень ума с так называемым "коэффициентом интеллекта" (IQ), определяемому по известному тесту Айзенка, то получится скорее наоборот — НР будут демонстрировать в среднем меньший (в пределах нормы) IQ, нежели ВР. Но дело не в силе интеллекта, а существенно другой структуре его. Ведь тест на IQ определяет не столько мыслительные способности, сколько сообразительность (способность быстро решать короткие задачи), и скорость принятия решений вообще, которая у ВР разумеется выше. Более медленный интеллект НР однако способен проникать в проблему глубже, и (при условии нормального умственного развития) тем самым оказывается способным решать более сложные задачи, хотя и долго. Кроме того, не нужно забывать про такое явление, как низкий визуальный РП. Цивилизованное вежливо-альтруистичное поведение, которое может быть результатом просто хорошего воспитания и образования (а такие люди чаще бывают по настоящему умны), ВОСПРИНИМАЕТСЯ окружающими ВП гражданами как низкоранговое, хотя собственно РП у данного человека может быть вполне велик.

Как вы относитесь к классификации любви по Аристотелю?

Если вы имеете в виду классификацию по видам Агапе, Людус, Эрос, Манию, Строге, и Прагму, то я нахожу эту классификацию сугубо художественной, придающей неоправданно важное значение второстепенным частностям. Во всяком случае, эта классификация лежит в плоскости, никак не совпадающей с естественнонаучной парадигмой, и сколько-то отчетливых этологических корреляций здесь не просматривается. С такими классификациями — не ко мне.

Есть ли этологические основы у теории этногенеза по Л.Н.Гумилёву?

Я не являюсь сторонником Пассионарной Теории Этногенеза, созданной Л.Н. Гумилёвым, но мне симпатичен такой подход к проблеме, ход мыслей её создателя и сам он. Действительно, этологические корни в описанных явлениях есть, но пассионарность нельзя просто отождествить с ранговым потенциалом, равно как и с примативностью. Нет сомнений в том, так называемые пассионарии не могут быть очень высокоранговыми, так как для «пассионариев» характерна самопожертвенность, с другой стороны — их ранговый потенциал должен быть достаточно высок (по крайней мере — локально, в некоторой группе), чтобы заразить жаждой деятельности собой большую группу людей. И главное — истолкование "пассионарного толчка" как результата коллективной мутации — в высшей степени сомнительно. Более правдоподобным видится как-то повторяющиеся (возможно даже в рамках автоколебательного процесса) флуктуации критериев отбора (всех видов), приводящие к флуктуациям поведенческих предпочтений. А с мутациями вообще дела обстоят довольно загадочно и с ними ещё нужно разбираться и разбираться.

Выше вы говорили о ревности. Поясните подробнее, чем будет отличаться реакция на измену у НР и ВР мужчины.

Если говорить об инстинктивно-обусловленных действиях, то любой мужчина в такой ситуации захочет вернуть свою монополию на обладание женщиной. Не этой — так другой. Но если говорить о чётко выраженном НР, то уход к другой женщине для него маловероятен, ибо у него её как правило просто нет. Вместо этого он начинает уговоры и самокопания (самообвинения), прощения, и тому подобное. То есть, НР будет стремиться вернуть женщину путем демонстрации того, какой он хороший, добрый и нестрашный. НР уйдёт от изменившей женщины (как правило "ни к кому") лишь в случае, если эта измена будет выражена в особо унизительной для него форме, к примеру, после неоднократных прощений прежних измен.