Тимур Гагин - Разоблачение магии, или Настольная книга шарлатана

25. Как ради (получения) масла мучают на мельничных жерновах сезамовое семя,

Так всякая тварь мучается на жерновах бедствий, возникающих от незнанья.

26. Ради супруги супруг недобрые дела нагромождает,

Но человек и здесь, и в ином мире один подвергается бедам.

27. К домочадцам — сыну, жене — привязаны все люди,

Они утопают в пенистом море бедствий, как старые лесные слоны (в болоте).

28. При гибели сына, при гибели богатства, родичей, знакомых Превеликое горе настигает, как при лесном пожаре, владыка!

29. Этот (мир) укрощает судьба в счастье — несчастье, быванье — небыванье; Без друзей, с друзьями ль, без недругов, с врагами ль,

30. С потомством или лишенный потомства (человек) от судьбы получает счастье.

Недостаточно для счастья друга, недостаточно врага для несчастья;

31. Недостаточно познания для богатства, недостаточно богатства

для счастья,

Ни разума для достижения богатства, тупоумия для неуспеха;

32. Суетность вращения мира разумный, а не иной постигает. Разумному, отважному, вещему, безумному, трусливому и тупому,

33. Слабосильному и могучему — (всем) выпадает счастье. Корова (принадлежит) теленку, пастуху, хозяину и даже вору.

34. Кто молоко выпивает, того и корова — таково решенье. Наиболее заблудшие в мире люди и те, что следуют высшему разуменью, -

35. Те благоденствуют; мучаются же средние люди. Мудрые крайнему рады; промежуточному они не рады.

36. Достижение крайностей называют счастьем; промежуточное между крайностями — несчастьем. Кто достиг разумения счастья, двойственность преодолел, от "моего" освободился,

37. Того никогда не потрясают ни достижения, ни неудача. А кто мудрости не достиг, не превзошел заблужденья,

38. Тот чрезмерно ликует или предается скорби;

А заблудшие, как боги на небе, постоянно довольны,

39. Неразумные в (своей) великой спеси и самомненье.

При нерадивости счастье кончается горем, при усердии горе приводит к счастью:

40. Ведь с прилежанием, не с нерадивостью живет удача.

Приятного, неприятного, счастья или несчастья |

41. Достигнув, непобедимый как достижение да сохранит (их) покойно в сердце.

Тысячи состояний скорби, сотни состояний страха.

42. День ото дня переживает заблудший, а не пандиты.

Разумного, совершенно познавшего, неропщущего, сведущего в Писанье,

Самообузданного, укротившего чувства мужа горе (не может) коснуться;

Утвердясь в таком ученье, оберегая (свое) сознанье, пусть действует мудрый,

44. Тогда от восхода до заката (жизни) горе его коснуться не может.

Каким бы способом ни возникали скорбь, несчастье, страданье

45. Иль возбуждение, их корень, будь то (даже) какой-либо член

(тела, его) подобает отринуть.

Если в чем-либо принимает участие самость,

46. То всякая такая цель приводит к мученью; поскольку покидаются

вожделенья, поскольку полнее становится счастье.

47. За вожделением гонится человек и вслед — за вожделение гибнет.

Счастье, что в мире (дает) вожделенье, великое счастье,

(что получает) в небе.

48. Не стоит и шестнадцатой доли счастья от уничтожения жажды.

Деятельность прошлого воплощения — хорошая или дурная

49. (Определяет участь) мудреца, заблудшего, богатыря — сообразно

(их) поступкам; Таково поистине то приятное и неприятное,

50. Счастливое и несчастливое, что с дживами происходит.

(Человек) преисполненный (добрых) качеств, утвердясь в этой мысли,

пребывает счастливо.

51. Да хранит он себя ото всех желаний, гнев позади оставив:

Тот вращается в сердце; крепкий, как смерть, он в уме (манасе)

существует,

52. Он в телах воплощенных устойчив: мудрые его именуют гневом.

Когда (человек) отовсюду вбирает желанья, как черепаха члены,

53. Тогда собственный свет Атмана он в себе самом созерцает.

Если такой (никого) не боится и его (никто) не боится,

54. Если он не вожделеет, не ненавидит — он осуществляет Брахмо;

Худоумным трудно покинуть правду и кривду, страх и бесстрашие, скорбь и радость,

55. От приятного — неприятного полностью отрешась, он в самом себе умиротворится. Когда во всех существах он не вызывает злого

56. Ни делом, ни мыслью, ни словом, тогда он осуществляет Брахмо. Худоумным трудно покинуть жажду: до старости она не стареет,

57. (И только) с жизнью она кончается; покинувшему этот недуг — благо. Тут, царь, спетой Пингалою песне внимают,

58. Как в годину скорби, Пингала восприняла вечную дхарму; В беде эта блудница покинута была желанным;