Рэймонд Моуди - Все о встречах после смерти

Жилище его было чем-то вроде музея, библиотеки и центра исследования сознания одновременно. В доме было множество редкостей и прекрасное, одно из лучших в стране, собрание книг. Несмотря на связь с королевским домом и высокое положение в академическом мире, необразованные лондонские массы по-прежнему считали его колдуном. Завистливые члены Королевского суда спровоцировали этих суеверных на мятеж против Ди. Пока он был за границей, они напали на его дом и сожгли его. Сохранилась запись об этом событии, где говорится, что Ди наблюдав сожжение своих книг в образах обсидианового зеркала. Там же сказано, что принял он это стоически, потому что сделать ничего не мог.

В разрушенном доме у Ди была камера для зеркальных видений. Он не жалел труда, детально фиксировал свои видения в манускрипте, только часть которого сохранилась. Он описывал духов, которые сначала появлялись в зеркале, а затем возникали как бы в камере.

Один из этих духов — молодая женщина Мадими — появлялась регулярно и, казалось, разгуливала по комнате. Ди также записал, что эти сущности разговаривали с ним. Например, одна из таких сущностей (Ди назвал ее ангелом) донесла до него такую всепланетную мудрость: «Невежество было необходимо, чтобы мучить вас, и первой Бедой, свалившейся на человека, было желание Науки… Желание Науки препятствует вашему знанию себя».

Ученые долго не воспринимали всерьез сообщения Ди, отвергая их как невозможные, а мне думается, что он вызывал мудрость и сущности из глубин безсознательного разума.

Ди, кстати, думал не так. Большой ученый задействовал все возможное в стремлении к Богу. Он надеялся через общение с ангелами воссоединить католиков и протестантов в одной христианской вере. Пренебрегая угрозами лидеров обеих церквей быть судимым как еретик, Ди продолжал пропагандировать свои общения с ангелами.

То, что Ди общался с ангелами через обсидиановое зеркало, не принесло ему добра при королевском дворе. Елизавету в 1603 году наследовал Джеймс 1, а он был очень чувствителен ко всему, что смахивало на колдовство. Памятуя, что Ди верно служил королеве Елизавете, новый король игнорировал обвинения в волхвовании, которое выдвигали церковники, но от королевского двора он его отлучил.

Подвергнутый остракизму коллегами-учеными, Ди умер в 1608 году. Последние дни о нем заботилась дочь, вынужденная периодически продавать его драгоценные книги ради пищи. После смерти, его тщательно подготовленная рукопись по СЗ исчезла на десятилетия и обнаружилась в рыбном магазине, где торговец заворачивал рыбу в ее листы. Манускрипт был бы потерян навсегда, если бы не академик, кому случилось прочесть листок, в который была завернута его покупка.

И к президентам приходит просветление через зеркальные видения. В ночь судьбоносных выборов 1860 года Авраам Линкольн прилег, обессиленный, на кушетку. И вдруг в ближайшем зеркале он увидел свое изображение, один образ — действительный, другой — бледный как привидение.

Об этом Линкольн рассказал своей жене, Мэри. Первая Леди это видение объяснила так, что Линкольна изберут на второй срок и он умрет затем в своем кабинете. И видение, и его интерпретация оказались пророческими.

Странно, если помнить об универсальности желания воссоединиться с дорогими умершими, что искусство СЗ почти исчезло. Похоже, что причина тому в вынужденном засекречивании профессионалами СЗ своей техники.

Факт окуривания и ритуальная ванна вслед за событием СЗ в Эфире указывают, что ведущие СЗ, кем бы они ни были, знали, что искателей привидений следует подготовить к возвращению в действительность. О том же свидетельствует и трогательное предложение женщины из Аэндоры покормить Саула перед его уходом. Она тоже понимала, что он нуждается в заботе.

Было и религиозное давление. Религиозные организации с жесткой идеологией имели свой интерес отваживать людей от опытов духовной реальности из первых рук. Поскольку практика СЗ дает людям доступ к их духовной вселенной, лидеры различных религий (не только христианства, в равной мере и других главных религий тоже) загнали эту практику в подполье. Многие религии декларировали свою любовь к человеку, сжигая во имя ее нарушителей или исключая их другими путями.

Необходимо отметить, что общество всегда сурово обходилось с нарушителями всеобщего согласия. Очень немногие принципы человеческой жизни, познавательной или социальной, священны и неприкосновенны более, чем нравоучение о непроходимой пропасти между миром живых и царством мертвых. Тех, кто эту границу пересекает, ждет суровое наказание.