Евгений Файдыш - Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам

Вы можете использовать вогнутое зеркало с простым аккумулятором или универсальным. Зеркало зарядите магнитным флюидом, импрегнированным желанием, что он должен поглощать все нежелательные воздействия. Заряд запирается и программируется вытекать столько времени, сколько потребуется. Зеркало надо поставить так, чтобы оно могло задействовать все место вашего погружения.

После погружения вы должны очистить зеркало, зарядив его шаром из флюида Акаша прямо поверх магнитного флюида, находящегося уже там. Он запирается, затем программируется перенестись и рассеяться в удаленных уголках вселенной вместе с абсорбированными негативными сущностями.

Защита от психоэнергетической атаки

(метод отражения)

Этот метод ориентирован на защиту от негативных воздействий в вашей повседневной жизни. Он особенно эффективен в ситуации, когда вы ожидаете нападения, но момент начала атаки неизвестен. В этом случае вы вряд ли сможете непрерывно поддерживать защиту, тем более, занимаясь обыденными делами. Но, зарядив вогнутое зеркало световым Флюидом и запрограммировав его на самоперезарядку, можно получить защиту в течение всего дня и ночи.

Световой флюид в данном случае должен быть импрегнирован командой, что никакое нежелательное влияние не может проникнуть к вам.

Зеркало следует поместить в центре территории, которая должна быть защищена. Если вы захотите покинуть защищенную площадь, скажем, пойти на работу, надо зарядить другое зеркало (плоское) световым флюидом, запрограммировав его защищать вас, и взять с собой. Для этих целей подходит зеркало, покрытое простым аккумулятором.

Приводимые ниже магические амулеты предназначены для защиты от зловредных духов, разнообразных демонических существ. Они могут быть полезны как при погружении в тонкоматериальную реальность, так и в повседневной жизни. Эти амулеты представляют собой разноцветное графическое изображение мантр.. Они показаны на рис. 59, цвета обозначены буквами. Цвет каждой буквы связан с энергией первоэлемента. Ниже перечислены основные сферы использования каждого из 7 амулетов, а дальше дано описание архетипов соответствующих демонических существ. Номера в скобках показывают расположение их описания.

С собой следует носить только один, максимум два амулета, для усиления эффекта можно покрыть его поверхность универсальным аккумулятором и настроить соответствующим образом.

Сфера применения каждого из семи амулетов

1 амулет:

· Все виды зла, вызванные 8 классами сверхъестественных существ Лха (6), Шрин-по(3) и др.

· Ущерб, причиненный Дре (8).

· Эпидемии и болезни.

· Ущерб, причиненный оружием: стрелой, мечом и т.д.

2 амулет:

· Гнев Лха (6).

· Зло от Клу (4).

· Страдания от проказы.

3 амулет:

· Зло от Гнод сбин (1).

· Зло от ма мо (12).

· Зло от Шрин-по (3).

4 амулет:

· Зло от Зеу ранг (5).

· Зло от женщины Дре (8).

· Воздействие от Шри (10).

5 амулет:

· Женщина Дре (8), причиняющая ущерб здоровью.

· Мужчина Дре (8), причиняющий вред здоровью.

· Женские демоны смерти.

· Мужские демоны смерти.

6 амулет:

· Зло, причиняемое Дре (8), обитающими на горах.

· Духи, вызывающие проказу.

· Зло, причиняемое Дре (8).

7 амулет:

· Защита против Шрин мо (11).

· Защита от Дре (8), вызывающих голод (желание).

(в скобках указан номер, приводимой ниже классификации демонических существ).

Краткая классификация вредоносных демонов в Тибетской традиции

На повседневную жизнь человека больше всего воздействуют боги и демоны достаточно низкого ранга. Они обладают таинственной и волшебной силой, посредством которой влияют на природу и воздействуют на человеческую жизнь. Большинство из них злобного характера и требуют поклонения, задабривания, чтобы уменьшить и предотвратить их злые влияния.

Одна из их наиболее детальных классификаций, имеющаяся в источниках небуддийского происхождения, предлагает деление на 9 основных групп:

1. гНОД-шби ин (gNod-sby in) - обычно они рассматриваются подобными индийским якшасам. Однако не все из них имеют индийское происхождение. Они имеют вредоносную природу, вызывают эпидемии и болезни и требуют кровавых жертвоприношений. Ряд их был преобразован в храмовых защитников.