Дэвид Симандз - Исцеление памяти

Но очень важно и то, что терапевт–консультант делает. Мы не будем давать здесь подробных инструкций для процесса слушания, который составляет часть консультирования. Те, кто оказывается в роли консультанта — пасторы, учителя воскресных школ, христианские социальные работники разного профиля, доверенные друзья, — должны развивать в себе искусство слушать. К счастью, этому искусству можно научиться и потом совершенствовать его на практике. У всех нас есть опыт, когда мы просто слушали кого–то, кто раскрывал нам свое сердце, а потом говорил: «Огромное вам спасибо, вы так мне помогли» к нашему немалому удивлению, поскольку мы не проронили почти ни слова. Нам надо помнить, что, возможно, прежде никто не давал себе труда выслушать этого человека и не относился к нему достаточно серьезно, чтобы принять во внимание то, что он говорит.

Слушать надо восприимчиво — то есть не только ушами, но и глазами. Обращайте внимание на проявления языка тела — слезы в глазах, вздохи, которые буквально заталкивают поднимающиеся эмоции назад, туда, где они скрывались. О многом говорят и краска смущения, и пятна на лице и шее. Внимательно прислушивайтесь к «безостановочным говорунам», которые используют речь так, чтобы ничего не чувствовать. Встречаются также нервные смешки, совершенно неуместные в той ситуации, о которой человек рассказывает. Это может мешать разговору, но помните, что такой признак очень обнадеживает. Этот смех значит, что человек приближается к каким–то своим глубинным эмоциям и не знает, что с ними делать. Смех — единственно приемлемая в Америке эмоция. «Храбрые мальчики никогда не плачут» — и часто им нельзя проявлять никаких негативных чувств. Но они всегда могут смеяться, даже если «внутри — лишь слезы». Не бойтесь мягко объяснить это человеку, помочь ему понять, каким вы видите его со стороны. Важная часть самосознания человека — это понимание смысла, стоящего за его словами и делами.

Важно также слушать с молитвой. Внимательно сосредоточиваясь на том, что хочет сообщить пациент, вам на более глубоком уровне необходимо включить свой «духовный локатор», настроенный на то, чтобы отмечать проявления Святого Духа. Вам надо собственным духом чувствовать дух человека, который рассказывает вам о себе, но кроме того, необходимо быть молитвенно восприимчивым к звучанию внутри вас голоса Духа Божия. Помните, однако, что вы — всего лишь человек и, как и все люди, подвержены ошибкам, а поэтому вам надо с большим смирением относиться к тому, что вы воспринимаете. Некоторые полагают, что у них установлена не дающая сбоев «экстренная телефонная связь» с Господом, и спешат применить воспринятое слишком неосмотрительно и бездумно. Мне часто приходится вспоминать историю о том, как один человек заехал посмотреть на Джозефа Паркера, известнейшего проповедника из Новой Англии, и обнаружил его расхаживающим взад и вперед по своему кабинету. «Вас что–то беспокоит, доктор Паркер?» — спросил он. Паркер ответил: «На самом деле, все очень просто: я спешу, а Бог — нет». Вам надо находиться в молитвенном единении со Святым Духом, но в то же время быть готовым «испытывать духов» (см. 1 Иоанна 4:1) [33], чтобы убедиться, что воспринимаемое вами действительно исходит от Него. Я понял, что скорые слова и поступки часто оказываются неправильными.

Но после тщательного обдумывания и серьезной молитвы не бойтесь подчиниться водительству Духа. Я много раз чувствовал, как Святой Дух помогал мне увидеть, в чем состоит действительная проблема того или иного пациента, даже если эти проблемы впрямую не были названы. И когда я в конце концов говорил пациентам о том, что мне открылось, то, несмотря на болезненность этих проблем, оказывалось, что именно там и есть наибольшая потребность в исцелении.

В роли терапевта–консультанта наверняка придется оказаться многим пасторам и мирянам. И в этой главе своей книги я хочу прежде всего помочь таким «неспециалистам», которые способны стать очень важным звеном в цепи исцеления. Подготовительное консультирование, предваряющее работу по исцелению памяти, требует всей человеческой мудрости и умения, на которые мы способны, а в дополнение к этому и проницательности Духа. Ведь мы часто пробуем помочь людям вспомнить то, чего они на самом деле не хотят вспоминать, и встретиться с болью, которой они долго старались избежать. Поэтому кроме умения с вниманием и молитвой слушать пациента решающее значение может иметь то, как мы реагируем на происходящее.