Дэвид Симандз - Исцеление памяти

У их семейного консультанта был, как видно, один–единственный подход: проанализировать ситуацию и обозначить проблемы, а затем с помощью молитвы и волевых усилий пытаться изменить те поступки, которые вызывали нехорошие чувства. Разумеется, это вполне здравый способ, и во многих случаях я видел, как он прекрасно действует. Однако такой подход — отнюдь не единственный, потому что многие люди не способны изменить свои установки и поступки, прежде чем не разберутся с «зависаниями», которые мешают переменам. Часто именно с внутренними, лежащими в глубинах психики причинами нарушения межличностных отношений приходится работать в первую очередь.

Мать Фила умерла, когда ему было десять лет, и после этого он долго жил вдвоем с отцом. Тот после смерти матери начал сильно пить и иногда бил Фила, порой даже сопровождая это сексуальными домогательствами. В доме было грязно, и Фил уже не мог приводить туда своих друзей. В течение нескольких лет в доме одна за другой сменялись женщины, приходившие провести ночь с отцом Фила. Уже с раннего детства Фил испытывал одиночество. На одной из наших встреч, рассказывая свою историю, он позволил себе погрузиться в свои переживания. Со слезами на глазах дрожащим голосом он сказал: «Думаю, я научился справляться со всем этим очень просто — я не разрешал себе ничего чувствовать. Я не смел позволить себе радоваться в редкие минуты счастья, потому что знал, что оно не может быть долгим. Я не разрешал себе плакать или чувствовать себя плохо, потому что мне просто нужно было продолжать делать дела. Думаю, что вся суть в том, что мне стало страшно позволить себе чувствовать. А теперь я уже и не знаю, что это значит — чувствовать».

У Фила была необычная просьба: он хотел, чтобы Джанет была рядом, когда мы будем молиться об исцелении его болезненных воспоминаний. Она сумела все правильно понять и, когда мы вместе плакали и молились, держала Фила за руку, как мать, которой ему так не хватало. Филу пришлось столкнуться лицом к лицу со множеством неприятных и болезненных переживаний прошлого. По мере того как они всплывали в памяти, ему нужно было за многое простить своего отца, а за многие свои обиды получить прощение от Бога.

Когда Фил освободился от этих уз прошлого, они с Джанет смогли выполнить рекомендации и поменять многое в своем поведении. Это оказалось совсем не просто, такой труд потребовал серьезных усилий и консультаций. Но, во всяком случае, теперь эти перемены стали реальными, тогда как прежде они были невозможны. Почему? Потому что для таких перемен нужно любить так, как Фил любить не мог, пока не сумел избавился от инфантильности («katargeo» — «привести в состояние бездействия, бессилия»), которая мешала ему поступать по–взрослому в настоящем. Исцеление памяти освободило его настолько, что он теперь позволил себе чувствовать. А это было совершенно необходимо для того, чтобы он смог выражать свои чувства к Джанет. И такой вид внутреннего исцеления превосходно согласуется с теми библейскими принципами, о которых мы говорили.

Иисус Христос — наш вечный современник, Властитель времени и наш целитель; Его Святой Дух — наш помощник в настоящем, который нам доступен всегда. Самая необычная часть работы по исцелению памяти — это этап молитвы. Мы пытаемся в воображении воссоздать болезненное переживание прошлого, а потом мысленным взором увидеть вызвавшие его события, какими они были на самом деле. Мы молимся так, как могли бы молиться Господу в то время, и просим Его сделать для нас то, о чем мы просили бы тогда и в той ситуации. Мы просим Его исцелить ребенка или подростка, которому пришлось пережить события, фактически затормозившие его развитие на том этапе, остановившие его взросление. Каким образом это возможно, если такие события происходили много лет назад? Как наши сегодняшние молитвы могут повлиять на того младенца или юношу внутри нас, каким мы были давным–давно?

Священное Писание говорит нам, что Христос — Властитель времени: прошлого, настоящего и будущего. В совершенно реальном смысле Он наш вечный современник, «вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евреям 13:8). Когда Иоанн Креститель представлял Иисуса народу, он говорил: «Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня» (Иоанна 1:15). В другом отрывке есть замечательное смешение времен. Когда иудеи язвительно насмехались над Господом, говоря: «…Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама?» Иисус ответил им: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:57–58).