Джоэл Леви - Ясный ум. Медитация и фитнес для разума

Если вам трудно сконцентрироваться на дыхании и на перекладывании камешков, попробуйте сначала синхронизировать какие-нибудь простые высказывания с дыханием и перекладыванием камешков. Например, когда вы вдыхаете и берете камешек, говорите самому себе: «Вдыхаю». Когда перекладываете камешек из руки в руку, выдыхаете и кладете камешек, говорите: «Выдыхаю». Можно попробовать и другие слова и словосочетания, например: «Путь… домой… путь… домой» или «Получаю… отпускаю… получаю… отпускаю», «Здесь… сейчас… здесь… сейчас»… Если захотите, можете сами составить словосочетания, которые придутся вам по душе, и синхронизировать активность тела, речевую активность и ум, — все в одно время. Это будет настоящее чудо!

Этот чистый Разум, источник всех вещей, излучает вечное сияние собственного совершенства. Но большинству людей недоступно осознание, и они думают, что Разум — это просто способность, дающая возможность видеть, слышать, чувствовать и знать. Ослепленные собственным зрением, оглушенные слухом, пресыщенные чувством и переполненные знанием, они не могут воспринять сияние Источника.

Жизнь, непроверенная опытом , не стоит того, чтобы ее проживать.

«ОТКУДА ТЫ ЗНАЕШЬ, ЧТО ТВОЯ МАТЬ — ЭТО ТВОЯ МАТЬ?» Нет, это не дзенский коан. Таким вопросом Джоэла ввели в курс дела об аналитической медитации, или медитации-размышлении. Джоэл вспоминает: «Это был мой первый день в школе, когда я перешел в старшие классы. Мой учитель физики, прекрасный ученый, общественный деятель, бывший монах-иезуит, дал нам задание: „Напишите сочинение, в котором бы логически доказывалось ваше собственное убеждение, что ваша мать — действительно ваша мать. Что за сила формирует ваше мышление? Что вы готовы подвергнуть сомнению, а что в своей жизни вы боитесь подвергать сомнению? Определите и поставьте под вопрос свои убеждения о реальности. Откуда вы знаете, что то, в чем вы убеждены, действительно является правдой? В чем заключается ваша вера, и почему это так?“» Вы уже, должно быть, говорите себе самому: «Секундочку! Я-то думал, медитация — это когда останавливаешь свои мысли, а не принимаешься их думать. А вы говорите, что размышление может быть упражнением в медитации. Как же так?»

Чтобы понять, как ответить на этот вопрос, вспомните, бывало ли с вами так, что, например, во время прогулки или, скажем, в ванной вас вдруг пи с того ни с сего озаряла некая идея, новая вдохновенная мысль о проекте, над которым вы давно работаете, или ответ на вопрос, мучавший вас уже долгое время? Мышление — естественное проявление творческих способностей ума. Мы все знаем о том, что значит «думать», но, как правило, мыслительному процессу недостает связности, собранности и глубины. Сознательно, а часто и бессознательно, проблемы, стоящие перед умом, и острое желание их разрешить ищут выхода и так организуют ваш мыслительный процесс, чтобы мышление и внимание было направлено на поиск ответа. Время от времени, ум озаряют гениальные идеи, и вы, осененные абсолютно новым пониманием, восклицаете: «Вот оно!» Чтобы овладеть этой творческой силой и дисциплинировать ее, мы и занимаемся медитацией-размышлением.

Однажды мы говорили с Далай-ламой, и он сказал, что главный источник всех проблем людей Запада — пренебрежение внутренней жизнью. Чтобы найти лекарсгво от этого, добавил он, надо стать «более осознанным внутренне», и, к нашему удивлению, он заявил, что интроспекция и размышление будут более действенным способом пробудить «внутреннюю осознанность», чем сами по себе молитва и медитация. Почему? Потому что спокойная медитация и молитва могут успокоить ум, но не могут привести к той трансформации, к тем изменениям в сердце, в ощущениях уверенности в себе, в вере, которых можно добиться при помощи требующей методического подхода техники интроспективной аналитической медитации (медитации-размышления).

Медитация-размышление часто ускользает от внимания исследователей практик созерцания; значимость этой практики недооценивается многими западными учителями, исследователями и критиками медитативной практики. Тем не менее, преобразующая сила, скрытая в медитации-размышлении, просто огромна; у этой практики строго научная методология, во многих отношениях более понятная большинству людей, нежели медитативные стили «спокойного сидения».